教育學(xué)相關(guān)的心得（15篇萬(wàn)能范文）

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教育學(xué)相關(guān)的心得篇1

赫爾巴特是德國(guó)著名的教育家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，西方傳統(tǒng)教育理論的代表人物，是科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在1806年，他發(fā)表了《普通教育學(xué)》一書，此書的原標(biāo)題為《從教育目的引出的普通教育學(xué)》，全書共分三編、十四章，三編之前有一個(gè)“緒論”。

以下是我對(duì)赫爾巴特《普通教育學(xué)》一書做的一些摘錄以及自己的理解：

一、心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科

“教育者的第一門科學(xué)——雖然遠(yuǎn)非其科學(xué)的全部——也許就是心理學(xué)。”赫爾巴特提出了心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，也是作為教育者必須學(xué)習(xí)和掌握的的一門學(xué)科。

二、教育的管理和目的

(一)兒童的管理

“滿足于管理本身而不顧及教育，這種管理乃是對(duì)心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行為的教育，連兒童也不認(rèn)為它是教育。”赫爾巴特認(rèn)為，對(duì)兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責(zé)任，對(duì)兒童的管理是進(jìn)行正常教育教學(xué)工作的前提和必要準(zhǔn)備，另外對(duì)兒童的管理不能太過。

(二)兒童管理的目的

“……所以為了要使那種在烈性與欲望中成長(zhǎng)起來的意志不被造成具有反社會(huì)的傾向，就有必要經(jīng)常對(duì)它們保持明顯的壓制。”赫爾巴特繼承了中世紀(jì)的教育對(duì)兒童的看法，認(rèn)為兒童起初表現(xiàn)出來的意志就是不服從的烈性，這種烈性是不守秩序的根源。指出為了使這種烈性不會(huì)發(fā)展為反社會(huì)傾向，就必須經(jīng)常用強(qiáng)制來壓制。

三、教學(xué)的步驟

教學(xué)過程包括“專心”和“審思”兩個(gè)基本環(huán)節(jié)。“專心”是指集中于某一主題或?qū)ο蠖懦馄渌乃枷牖顒?dòng)。“審思”是指追憶與調(diào)和意識(shí)內(nèi)容的思維活動(dòng)，即深入理解與思考，把“專心”中認(rèn)識(shí)的個(gè)別事物集中起來，使之聯(lián)合成統(tǒng)一的東西。專心和審思都各有其靜止?fàn)顟B(tài)和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，赫爾巴特提出了教學(xué)階段理論，他把教學(xué)劃分為明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個(gè)連續(xù)的階段。

(一)清楚

這是教學(xué)過程的第一步，對(duì)學(xué)生而言，這一階段處于靜止?fàn)顟B(tài)的“專心”活動(dòng)，其心理狀態(tài)主要表現(xiàn)為注意。作為教師，要采用提示等直觀教學(xué)講授新教材，以便使學(xué)生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知，首先取決于學(xué)生的過去經(jīng)驗(yàn)，因此，要使學(xué)生清楚地感知新教材，教師必須充分了解學(xué)生原有的觀念，以便向?qū)W生提供恰當(dāng)?shù)男掠^念。

(二)聯(lián)想

對(duì)學(xué)生來說，這個(gè)階段是運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的“專心”活動(dòng)。經(jīng)過了明了階段之后，學(xué)生能夠?qū)⒁酝姆N種觀念迅速地正確再現(xiàn)出來，并自然地引起某種聯(lián)想。但是，也往往會(huì)碰到新觀念與舊觀念不相一致、與舊觀念不相聯(lián)系的情況，這時(shí)，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)造性思維”，通過其他有效方式，尋找某些較接近的新觀念或舊觀念，去代替或調(diào)和它們。在此階段，重視培養(yǎng)和利用良好的記憶力和想象力是十分重要的。

(三)系統(tǒng)

經(jīng)過“聯(lián)合”階段，學(xué)生的新觀念與舊觀念之間產(chǎn)生了一定聯(lián)系，但并不系統(tǒng)，需要學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行一種靜止?fàn)顟B(tài)的“審思”活動(dòng)。學(xué)生在教師指導(dǎo)下使初步聯(lián)合起來的種種觀念進(jìn)一步與課程的整個(gè)內(nèi)容和目的聯(lián)合起來，使相關(guān)的新舊觀念重新聯(lián)合為集團(tuán)，形成普遍性的概念。在這一階段，想象和思維表現(xiàn)得特別活躍，并具有更嚴(yán)密的邏輯性。

(四)方法

這一階段學(xué)生對(duì)觀念進(jìn)一步思考，表現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的“審思”活動(dòng)。教學(xué)過程達(dá)到系統(tǒng)階段，并不等于觀念體系全部形成了，還需要不斷充實(shí)和完善，這便需要借助實(shí)際的練習(xí)，使已獲得的系統(tǒng)知識(shí)付諸應(yīng)用，使之變得更為牢固和熟練。

四、訓(xùn)育及其方法

(一)訓(xùn)育的定義

“現(xiàn)在便容易對(duì)訓(xùn)育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特征，它是直接對(duì)兒童的心靈發(fā)生影響的，它與教學(xué)共同的地方在于它們的目的都是培養(yǎng)學(xué)生。”赫爾巴特通過把訓(xùn)育與對(duì)兒童的管理和教學(xué)相比較，來更清晰地理解訓(xùn)育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，它們既有相似之處也有不同的地方。

(二)訓(xùn)育的方法 赫爾巴特在他的著作《普通教育學(xué)》里提出的心理學(xué)對(duì)教育學(xué)的意義，兒童的管理理論，教學(xué)階段論以及訓(xùn)育及其方法，這些教育思想盡管存在著一定的局限性，但對(duì)教育科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是杰出的，對(duì)我們今天的教育工作仍具有借鑒作用。

教育學(xué)相關(guān)的心得篇2

實(shí)習(xí)期間，我感觸很深。謝謝學(xué)校給我們提供這個(gè)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。提前學(xué)工程很難，在課堂上獲得了意想不到的知識(shí)，以后可能上不了這個(gè)位置。但是現(xiàn)在學(xué)到的知識(shí)和感情一輩子都忘不了。臟有點(diǎn)累，但這些都無所謂。重要的是，我們?nèi)〉昧耸斋@和成果。

兩年后我們就業(yè)的時(shí)候，就業(yè)機(jī)關(guān)不會(huì)像老師一樣做需要細(xì)心的事情。事情告訴我們，我們要親自觀察和學(xué)習(xí)。沒有這個(gè)能力，就不能承受未來的挑戰(zhàn)。隨著科學(xué)的迅猛發(fā)展，新技術(shù)的廣泛應(yīng)用將會(huì)有很多我們從未接觸過的領(lǐng)域，只有大膽嘗試才能突破和創(chuàng)新。約翰肯尼迪，《科學(xué)》）就像我們接觸的銑床一樣，危險(xiǎn)性很大，但要求所有同學(xué)操作和制作成品，鍛煉了大膽嘗試的勇氣。另外，要像主攻和表面上簡(jiǎn)單的分解一樣細(xì)心觀察，反復(fù)實(shí)踐，如果失敗，從頭開始，培養(yǎng)挫敗感等。這次實(shí)習(xí)給我們的不僅僅是我們接觸到的操作技能，還有通過一些工種要求我們鍛煉的一些能力，更多的是我們每個(gè)人實(shí)習(xí)結(jié)束后需要根據(jù)自己的情況來意識(shí)到。深思熟慮，勤奮時(shí)自我鼓勵(lì)，有收獲，使這次實(shí)習(xí)能夠達(dá)到他的真正目的。

在實(shí)習(xí)過程中，我真的了解了很多，學(xué)到了很多在學(xué)校學(xué)不到的東西。我很幸運(yùn)能得到那么有效的實(shí)習(xí)。通過這次實(shí)習(xí)活動(dòng)，我從實(shí)踐中獲得了對(duì)我即將從事的這個(gè)專業(yè)的感性認(rèn)識(shí)，為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不僅能學(xué)到課堂上完全學(xué)不到的很多知識(shí)，還能開闊視野，擴(kuò)大見聞，為以后將學(xué)到的知識(shí)更好地應(yīng)用到實(shí)際工作中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)習(xí)讓長(zhǎng)期在課堂上的我體會(huì)到了作為工人的痛苦和快樂，同時(shí)驗(yàn)證了自己學(xué)到的知識(shí)。實(shí)習(xí)讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人生的意義3354世界上沒有難事。只要功夫深，鐵球就能磨針！

教育學(xué)相關(guān)的心得篇3

教育應(yīng)該教人“求真”。陶行知說：“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”我們的現(xiàn)行教育充斥著虛假，這將會(huì)給成長(zhǎng)中的學(xué)生帶來怎樣的消極影響?我認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生從天真無邪的兒童成長(zhǎng)為一個(gè)初具是非判斷力的少年時(shí)，教育中、生活中的種.種虛假和丑惡對(duì)他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會(huì)比“狼來了”這個(gè)寓言中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。而作為干“良心活”的教師，應(yīng)責(zé)無旁貸地讓學(xué)生了解真實(shí)的社會(huì)、了解真實(shí)的生活、了解真實(shí)的人，可這有多難啊!因?yàn)椋覀兘處熥鳛槠胀ㄈ耍l(shuí)又敢說自己就是一個(gè)頂天立地的“真”人呢?我不奢望每個(gè)教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。

教育應(yīng)該教人“求善。”心中常存感恩、憐憫之情即為“善”。教育應(yīng)該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅(jiān)信，一個(gè)常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強(qiáng)盛的民族。日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，可野心昭昭，為其不改，永遠(yuǎn)也不會(huì)強(qiáng)盛。因?yàn)橐恍南敕Q霸的人，其實(shí)內(nèi)心是懦弱的、可憐的。教師教學(xué)生求善，當(dāng)讓學(xué)生對(duì)生命萬(wàn)物常存憐憫之意;對(duì)父母、師長(zhǎng)常存感恩之心;對(duì)一粥一飯當(dāng)思來之不易。

教育應(yīng)該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應(yīng)該是“真”和“善”的完美結(jié)合。作為教師，如果能引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，那么讓學(xué)生悟出何為“美”就會(huì)水到渠成。如果能讓學(xué)生自己知道真正的美，那德育教育就不象現(xiàn)在這樣蒼白無力了。我常想，試圖以開設(shè)思想品德課程、政治課程來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，其結(jié)果無異于緣木求魚甚至是南轅北轍。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生看透了虛假，又怎能相信書上的“崇高”的謊言?惟有引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求啊!

教育最后才是教人“求知”。在這一點(diǎn)上，可能很多人認(rèn)為已經(jīng)做好了，因?yàn)楝F(xiàn)在的應(yīng)試教育已經(jīng)將追求知識(shí)的掌握做到了極至。其實(shí)不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)掌握知識(shí)的方法，時(shí)髦的說法是培養(yǎng)學(xué)生的“求知欲”和學(xué)習(xí)興趣;而不是像現(xiàn)在大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對(duì)學(xué)生強(qiáng)行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識(shí)轟炸”。須知，古人所云“授人以魚，不如授人以漁。”乃是至理名言啊!所以在我看來，中國(guó)教育讓人真正“求知”的路還很遙遠(yuǎn)、漫長(zhǎng)。

以上僅是我對(duì)教育的膚淺理解，難逃俗套同時(shí)也是紙上談兵，惟望能警醒同仁，拋磚引玉，則愿足矣!

教育學(xué)相關(guān)的心得篇4

再次捧起《教育學(xué)》，讀到《教師與學(xué)生》這一節(jié)，感觸很多，具體如下：

一、學(xué)生雖然教育過程和教學(xué)過程最基本的要素之一，但我們以往的教育學(xué)對(duì)學(xué)生的分析和研究卻很不夠。雖然我們強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該吃透兩頭，即充分理解教材和充分認(rèn)識(shí)學(xué)生，但無論是在理論上還是在教師的工作中，前一點(diǎn)往往比較重視，后一點(diǎn)卻重視得很不夠。

二、學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人。學(xué)生時(shí)代，從入小學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，是一個(gè)人一生中生理和心理上發(fā)展都非常迅速的時(shí)期，是個(gè)體從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都處于不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時(shí)期，他們的身心發(fā)展能否得到滿足，能否得到積極、良好的教育，對(duì)于他們的發(fā)展將產(chǎn)生極大的影響。

三、學(xué)生發(fā)展的可能性能否成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，需要多方面的條件。人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，個(gè)體發(fā)展的早期，更多的是受自然屬性的制約。進(jìn)入學(xué)校后，社會(huì)性因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的制約作用則逐漸加大。推動(dòng)個(gè)體從自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，是社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾，這一矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性完成是個(gè)體和客觀現(xiàn)實(shí)之間相互作用的結(jié)果，是個(gè)體在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中發(fā)生的。在活動(dòng)中，個(gè)體不斷作用于客觀現(xiàn)實(shí)，日益深入地反映客觀事物的特性和關(guān)系，形成一定的發(fā)展水平。客觀現(xiàn)實(shí)也不斷作用于個(gè)體，對(duì)個(gè)體突出新的要求。這些要求反映在個(gè)體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的需要。而需要的滿足，同樣需要通過個(gè)體自身的活動(dòng)即與客觀現(xiàn)實(shí)的相互作用才能實(shí)現(xiàn)。因此，沒有活動(dòng)，沒有個(gè)體與環(huán)境的相互作用，也就沒有個(gè)體的發(fā)展。客觀環(huán)境的刺激，諸如教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的要求、學(xué)校各方面的生活，能否引起學(xué)生的精神需要，并對(duì)這些需要作出積極的反應(yīng)產(chǎn)生矛盾運(yùn)動(dòng)，這種矛盾運(yùn)動(dòng)能否產(chǎn)生積極的、有利于學(xué)生發(fā)展的結(jié)果，與教師、學(xué)校如何安排、組織學(xué)生的各種活動(dòng)有極大的關(guān)系。

四、學(xué)生是具體能動(dòng)性和自我教育可能性的受教育對(duì)象。學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，正因?yàn)椴怀墒欤庞芯薮蟮陌l(fā)展?jié)摿Γ舱驗(yàn)閷W(xué)生的不成熟性，學(xué)校和教師才大有可為。學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，由教師根據(jù)一定的教育目的和具體教育場(chǎng)景選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動(dòng)，并采取一定的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生施加影響。與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)起著主導(dǎo)作用。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者。由于他們的知識(shí)較少，經(jīng)驗(yàn)貧乏，獨(dú)立能力不強(qiáng)，加上受教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴性和向師性，即一種盲目信任教師的特點(diǎn)。教師在學(xué)生的心目中常具有先在天然的權(quán)威性。然而這一切并不意味著在教育過程中學(xué)生只是一個(gè)受動(dòng)者。忽視了學(xué)生主動(dòng)性的存在的學(xué)生觀在根本上是陳舊的、錯(cuò)誤的。教師要巧妙地利用學(xué)生的這種依賴性和向師性，但根本上是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自立的發(fā)展意識(shí)與能力，發(fā)展學(xué)生自我教育的能力。引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展，是對(duì)教師素質(zhì)的考驗(yàn)。如果教師不珍惜甚至濫用學(xué)生的依賴性和向師性，將挫敗學(xué)生的發(fā)展。

教育學(xué)相關(guān)的心得篇5

作為新教師，閱讀教育類的著作是非常必要的，所以我首先選擇了《教育學(xué)》這本書，可以說，讀了這本書后，我真是受益匪淺！

赫爾巴特的《教育學(xué)》是1806年發(fā)表的。該書所論述的教學(xué)理論，說明了心理學(xué)對(duì)于教育學(xué)的意義，提出了教學(xué)的形式階段的原理，論證了教育性的教學(xué)這一概念，特別是指出了培養(yǎng)多方面的興趣對(duì)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義。所有這些，在教育史上都有一定的價(jià)值，這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國(guó)得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評(píng)價(jià)該書的意義之所在。

赫爾巴特的《教育學(xué)》是教育理論開展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學(xué)的開山祖和奠基石。

（1）赫爾巴特試圖將人的個(gè)性與社會(huì)性統(tǒng)一起來，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求與未來社會(huì)的召喚統(tǒng)一起來，從而培養(yǎng)既能立足現(xiàn)實(shí)，又能面向未來的人才。

（2）赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的根底之上，這顯然是唯心主義的觀點(diǎn)。但是，即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中，我們還是可以依稀看到一些民主的東西："人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結(jié)合起來，并只能把這種服從作為一種已經(jīng)進(jìn)行了一段時(shí)間的真正的教育的結(jié)果來期待得到"，"一個(gè)外行的教育家如果擅自行使支配權(quán)，而這種權(quán)力既不是從父母那兒得來的，又不是被學(xué)生成認(rèn)的，那么他將完全自毀于此。"

（3）《教育學(xué)》的不朽生命在于它的教學(xué)論。

第一，赫爾巴特從其觀念，興趣，統(tǒng)覺等心理學(xué)思想中尋找其教學(xué)論的理論依據(jù)，試圖將其教學(xué)論建立在心理學(xué)根底之上。這是赫爾巴特的一個(gè)極為重大的理論奉獻(xiàn)。

第二，他在教育史上第一次明確地提出"教育性教學(xué)"的概念，從而正確地說明了教學(xué)的定義，論述了教學(xué)與教育的關(guān)系。

第三，"四段教學(xué)法"的提出。"四段教學(xué)法"對(duì)于教學(xué)的四個(gè)階段劃分得很清楚，且比較細(xì)致地考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的心理狀態(tài)，注意到不同教學(xué)階段學(xué)生的不同興趣，特別考慮到不同的教學(xué)階段所應(yīng)采取的.不同教學(xué)方法。這對(duì)于知識(shí)的系統(tǒng)授受和教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)化都具有重要意義。"

（4）在訓(xùn)育論中，赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統(tǒng)一起來，從而使人歸于"內(nèi)心自由"。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個(gè)性與社會(huì)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來的努力。赫爾巴特重視有規(guī)律的生活在兒童的道德性格養(yǎng)成中的作用，將道德性格的養(yǎng)成生活化，重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用，主張?zhí)找保磳?duì)強(qiáng)制，所有這些，都是具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。

赫爾巴特教育思想的代表作，主要表達(dá)在他這本《教育學(xué)》里。他所提出的把教育學(xué)建設(shè)成為一門科學(xué)的主張，把道德作為教育的最高目的的見解，多方面興趣的理論，教學(xué)形式階段理論以及統(tǒng)覺心理學(xué)理論，等等，對(duì)19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初歐美多數(shù)國(guó)家以及日本等亞洲國(guó)家的教育理論和實(shí)踐的開展，產(chǎn)生了非常廣泛和深刻的影響。其實(shí)，赫爾巴特的巨大的歷史功績(jī)主要不在于眾人加之于他的"近代教育學(xué)之父"或"科學(xué)教育學(xué)之父"，"現(xiàn)代教育心理學(xué)之父"等美譽(yù)，而在于他的教育學(xué)說成了西方近代教育傳統(tǒng)的有機(jī)組成局部。

開展進(jìn)程中，赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因?yàn)樗亲钤绫幌到y(tǒng)介紹到中國(guó)的西方教育家，更主要的是他對(duì)20世紀(jì)初期中國(guó)建立新式學(xué)堂和開展近代師范教育發(fā)揮了無人可及的巨大作用。

教育學(xué)相關(guān)的心得篇6

一周的見習(xí)實(shí)踐使我近一步地了解到教師的.職業(yè)生活，也提供給我一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)觀察教育現(xiàn)象，關(guān)注教育熱點(diǎn)，思考教育問題的平臺(tái)，更重要的培養(yǎng)我一種能夠在理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之間尋找差距和發(fā)現(xiàn)理論知識(shí)的可能性并加以利用的能力。學(xué)生就像一張白紙，社會(huì)是一個(gè)大染缸，而教師則是以一支合理調(diào)配顏色，勾勒?qǐng)D畫的筆的形式存在。

教育學(xué)相關(guān)的心得篇7

其中，讀了第十五章《教師》中的第二節(jié)“教師的素養(yǎng)及培養(yǎng)”給我很大的啟示：教師要熱愛學(xué)生，誨人不倦，沒有愛，就沒有教育。

教師沒有愛就不能教育好學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我表達(dá)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來越貼近。熱愛優(yōu)秀的.學(xué)生，對(duì)教師來說很普遍，而愛差生和后進(jìn)生，卻不易。然而，十個(gè)手指不一樣齊，學(xué)生也一樣，不可能個(gè)個(gè)優(yōu)秀。就拿我班來說，有名差生是有多動(dòng)癥的，接受能力也不強(qiáng)。我曾經(jīng)想過是否要放棄他。但小學(xué)階段如果對(duì)他放任自流，讓他形成了壞習(xí)慣，這會(huì)毀掉他的一生。而對(duì)這位學(xué)生想靠壓服，顯然行不通。于是，我用正確的教育思想和教育方法，用真誠(chéng)的愛來感染他。他沒作業(yè)本，我送他一本；他不會(huì)做作業(yè)，我就留他下來教他；他經(jīng)常忘記做作業(yè)，我就叫同桌每天監(jiān)督他記作業(yè)；他上課精神很不集中，我就要求班主任把他調(diào)到第一個(gè)位置，方便提醒他認(rèn)真聽課……。在這學(xué)生身上，我傾注了大量的心血。漸漸的我們關(guān)系融洽了，下課經(jīng)常找我聊天，有時(shí)還告訴我他的發(fā)現(xiàn)。

雖然，有時(shí)我也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的淘氣而埋怨，因?yàn)樗麄兊耐瞬蕉痹辏驗(yàn)樗麄兊倪`紀(jì)而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。我們當(dāng)教師的，應(yīng)該時(shí)刻想著兩句話：“假設(shè)我是孩子”，“假設(shè)是我的孩子”。平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，孩子心里就會(huì)很滿足，他們也會(huì)特別感謝你。

正如蘇聯(lián)教育家捷爾斯基所言：“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”

教育學(xué)相關(guān)的心得篇8

在今年的紀(jì)律教育學(xué)習(xí)活動(dòng)中,我管理部采取集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)等形式，認(rèn)真學(xué)習(xí)了第六章、第七章，對(duì)今年的紀(jì)律教育學(xué)習(xí)活動(dòng)主題“為民、務(wù)實(shí)、清廉”有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和更深刻的體會(huì)。

一、利民為民所謀是黨先進(jìn)性的根本體現(xiàn)

權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持執(zhí)政為民的必然要求。執(zhí)政，對(duì)共產(chǎn)黨人來說，既是一種權(quán)力，更是一種責(zé)任。這個(gè)責(zé)任就是全心全意為人民服務(wù)，就是事事處處把中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。在履行執(zhí)政使命的過程中，每一個(gè)黨的干部，都必須堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，自覺地適應(yīng)廣大人民群眾物質(zhì)文化需要日益增長(zhǎng)的要求，不斷開拓為人民謀利造福的新思路和新境界，做到永不自滿，永不懈怠，用不停頓；以甘為孺子牛的姿態(tài)服務(wù)人民，始終勤勤懇懇，任勞任怨；必須樹立“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的道德情操，時(shí)刻把人民群眾的冷暖、憂樂、安危掛在心頭；必須急群眾之所急，謀群眾之所需；必須以艱苦扎實(shí)的作風(fēng)真抓實(shí)干，努力使黨的路線方針政策落到實(shí)處，給人民群眾看得到、摸得著的實(shí)際利益。要真正做到利為民所謀，必須牢固樹立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，自覺堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)定地相信群眾，緊緊地依靠群眾，在各項(xiàng)工作中充分發(fā)揮人民群眾的歷史主動(dòng)精神。我想，作為住房公積金管理部門的一名黨員，要牢記群眾利益無小事的道理，始終把群眾利益放在第一位，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的意識(shí)，從人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的問題入手，通過貫徹落實(shí)好上級(jí)住房公積金政策，合理分配運(yùn)用住房公積金為民解決住房困難，不斷讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益。

二、大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)

住房公積金部門是綜合經(jīng)濟(jì)服務(wù)部門，必須保證財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的真實(shí)性，因此，我們必須以務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)來做好一切工作。一是要切實(shí)端正工作指導(dǎo)思想。指導(dǎo)思想是謀事情抓工作的出發(fā)點(diǎn)，其正確與否，直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)，也直接影響住房公積金制度改革和發(fā)展大局。因此，我們應(yīng)自覺站在黨的事業(yè)、住房公積金發(fā)展的大局上想問題、作決策、抓工作，把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)、當(dāng)前需要與長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)、重點(diǎn)工作與經(jīng)常性工作統(tǒng)一起來。凡是符合_________，有利于促進(jìn)住房公積金改革和發(fā)展的事情，都要竭力去做。二是要下功夫掌握真情實(shí)況。“求真”與“務(wù)實(shí)”緊密相聯(lián)。只有求得“真”，才能務(wù)得“實(shí)”。作為一名黨員干部，一定要深入一線，掌握真實(shí)可行的第一手材料。看一看上級(jí)住房公積金政策與基層實(shí)際是否相符，落實(shí)得怎么樣。三是要運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，用聯(lián)系發(fā)展的眼光，對(duì)獲得的情況進(jìn)行深入細(xì)致的思考，這樣才能對(duì)事物作出客觀準(zhǔn)確的判斷。

三、樹立起清廉的形象

清廉是一種思想作風(fēng)，也是一種人格力量，是立身之本、為人之道、處事之基，是黨員領(lǐng)導(dǎo)工作的“生命線”。我們認(rèn)為，塑造清廉形象，必須加深對(duì)清廉時(shí)代內(nèi)涵的理解，在具體工作中堅(jiān)持做好“五立”。一是立世：就是要確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用正確的思想武裝頭腦，堅(jiān)定政治信念，自覺地筑起拒腐防變的思想防線，確保政治上不迷航。二是立志：就是樹立崇高的理想和遠(yuǎn)大的志向，忠誠(chéng)黨的事業(yè)，踏實(shí)地工作，把做好每項(xiàng)工作、每件事情作為“座標(biāo)”，不斷攀升，不斷奮發(fā)，不斷進(jìn)步。三是立心：就是樹立廉潔奉公的事業(yè)心和勤政為民的責(zé)任心，辛勤工作，樂于奉獻(xiàn)，做好本職工作。四是立德：就是樹立良好的道德人格，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉和思想修養(yǎng)，保持高尚的情操。以慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨(dú)和自重、自省、自警、自勵(lì)的尊嚴(yán)與人格力量，帶動(dòng)和影響社會(huì)風(fēng)氣。五是立信：就是樹立良好的信譽(yù)，維護(hù)黨性原則，知情愛民，秉公辦事，堅(jiān)持以良好的黨風(fēng)和作風(fēng)取信于民，獲得群眾的信任和愛戴。

教育學(xué)相關(guān)的心得篇9

身邊的每個(gè)人都說，高中時(shí)奮斗的三年，是傳奇的三年，是能改變命運(yùn)的三年。可當(dāng)我真正進(jìn)入高中，其中感受到的教育心得體會(huì)，卻只化為堅(jiān)持二字。

高中感悟到的教育心得體會(huì)和初中完全不同，初中的時(shí)候，我們可以自由放任，可以年少無知，可以偶爾偷偷懶打打醬油，可以在課間嬉笑玩鬧，可以偷偷抄襲逃過考試，可是到了高中，周圍迷茫的卻是十分壓抑的學(xué)習(xí)氛圍。每個(gè)人一下課沒有像以前一樣拼命爭(zhēng)取那十分鐘去嬉笑玩鬧，頂多就是去走廊吹吹風(fēng)，更多的是在教室里繼續(xù)奮戰(zhàn)題海，或者跟著老師的背后一直追尋探索問題的答案。周圍的環(huán)境感染了我們，我們只能沉浸在書呆子的海洋，與時(shí)間爭(zhēng)分奪秒，與試卷拼命廝殺。

而在這場(chǎng)無聲戰(zhàn)爭(zhēng)的背后，堅(jiān)持二字顯得尤為重要。當(dāng)害怕追趕不上大隊(duì)，害怕考不上好學(xué)校辜負(fù)父母之恩，害怕周圍的人都能在努力后有所進(jìn)步，而自己依然原地踏步，害怕一切的一起，化為壓力重重壓在身上，此刻，只能有堅(jiān)持，才能創(chuàng)造奇跡。

高中教育心得體會(huì)與初中還有一個(gè)微妙不同點(diǎn)，即是老師不用再拼命趕鴨子上架讓我們學(xué)校，高考的可怕氛圍逼迫著我們成熟，逼迫著我們自己去努力，我們?cè)诟咧械膶W(xué)習(xí)能動(dòng)性能在不斷提升，因?yàn)槲覀冎溃啃傅∫幻耄c別人的差距就會(huì)去到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。雖然這段奮斗的時(shí)期是艱苦的，但是這個(gè)時(shí)間的我們上知天文下知地理，可以是無所不能的。

教育學(xué)相關(guān)的心得篇10

__月號(hào)，我參加了intel未來教育的培訓(xùn)。剛開始，滿心疑惑。后來心中逐漸明朗起來，被這種新的教學(xué)模式所折服了。現(xiàn)將我的心得總結(jié)如下：

一、教材特別課本上技能性的內(nèi)容很少，課本上幾乎全是各種活動(dòng)的每一步要解決的問題。學(xué)習(xí)時(shí)，這些問題的解決成了整節(jié)課的主旋律。

二、教法特別除了第一節(jié)課簡(jiǎn)短的和本次培訓(xùn)的意義外，剩下的全是教師分配任務(wù)，小組討論問題的解決方案。任務(wù)分工、合作完成任務(wù)、交流分享。一天下來，人人喊累，都說比我們講課還累。想想也是，在課堂上，我們?nèi)巳硕荚趧?dòng)，學(xué)習(xí)是我們自己的事，老師從不做知識(shí)的講解，只是幫助我們督促計(jì)劃，什么時(shí)間分工、什么時(shí)間查資料，什么時(shí)間交流分享。任務(wù)完成了，學(xué)習(xí)任務(wù)也就完成了。知識(shí)點(diǎn)也就掌握了。并且做到了不同學(xué)生學(xué)習(xí)不同層面的知識(shí)。在相同的時(shí)間，學(xué)習(xí)層面可高可低，完成快的同學(xué)可以繼續(xù)努力，完成挑戰(zhàn)性的任務(wù)。完成任務(wù)時(shí)，如有不會(huì)的技術(shù)性問題，解決方法只有兩個(gè)：

1、請(qǐng)教臨近的同學(xué)。

2、查閱技能手冊(cè)。

交流時(shí)，不同層面的作業(yè)展示與談制作心得，可以給他人的學(xué)習(xí)帶來促進(jìn)與幫助。

三、效果特別通過培訓(xùn)，教學(xué)模式的體會(huì)頗深，解決了素質(zhì)教育開展以來的許多百思不得其解的問題。如：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體的含義是什么？以往的.滿堂灌為什么學(xué)習(xí)成績(jī)提高遲緩？通過本次培訓(xùn)，知識(shí)也掌握了不少。一是觀看他人的制作心得，知道了許多新穎的東西。二是與他人的交流，了解了一些他人的體會(huì)與操作技巧。三是查閱技能手冊(cè)，學(xué)會(huì)了不少提高工作效率的知識(shí)與技能。

總之，通過這次培訓(xùn)，使我更深的了解到了素質(zhì)教育的形式與效果，為我今后的教學(xué)提供了方向與思路。真感謝這次的intel未來教育。

教育學(xué)相關(guān)的心得篇11

我參加了由石予幼兒園組織的科學(xué)教育“新常態(tài)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。本次活動(dòng)，主要分為兩個(gè)部分。

一、觀看幼兒園“健康教育”的活動(dòng)影片;

二、聽俆琰教授講述科學(xué)教育“新常態(tài)”的具體內(nèi)容和做法。

首先進(jìn)行的是，時(shí)長(zhǎng)為30分鐘的，幼兒園健康教育活動(dòng)的影片觀賞。影片中講述到，教師在給幼兒進(jìn)行健康活動(dòng)時(shí)，向幼兒講述了關(guān)于健康飲食的重要性。活動(dòng)一改平日里我們上課的方式，將PPT或者白板做的很精美。取而代之的是，用簡(jiǎn)單的圖片向幼兒講述健康食物對(duì)我們的重要性。且，活動(dòng)最后，教師給幼兒提供的操作表格也不同于平日里我們給幼兒提供的操作表格。教師很恰到好處的將所有的食物圖片放置到一邊，將表格做成金字塔狀，請(qǐng)幼兒來填。這樣能夠直接的使幼兒感受到，哪種食物是幼兒亟需的、重要的、不可缺少的。哪種食物是可以選擇的、替換的。活動(dòng)的真實(shí)意義得到了很好的實(shí)踐。活動(dòng)讓幼兒更深刻的懂得了“健康飲食”的重要性。

其次進(jìn)行的是，俆琰教授對(duì)科學(xué)教育“新常態(tài)”的講述。這部分的講座主要分為三大部分。

一、俆琰教授先向我們講述了科學(xué)教育“新常態(tài)”的新理念。主要分為以下幾點(diǎn)：

1、給幼兒不斷的積累經(jīng)驗(yàn)。

2、通過幼兒自身經(jīng)歷的事情追尋經(jīng)驗(yàn)。

3、構(gòu)建適合幼兒積極學(xué)習(xí)的能力與興趣的情境。

4、科技教育要與“生活”相溝通。

5、關(guān)于“認(rèn)知-拼接”、“認(rèn)知-探索”、“認(rèn)知-制作”的具體事宜。

6、培養(yǎng)孩子的探索能力和興趣要：尊重原色、打好底色、發(fā)展亮色。

一、俆琰教授向我們講述了關(guān)于科學(xué)教育“新常態(tài)”下的教育價(jià)值。主要體現(xiàn)的，幼兒對(duì)人生的價(jià)值、生命意義和科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的初步認(rèn)知。

二、俆琰教授向我們介紹了科學(xué)教育“新常態(tài)”中的“科技教育”。這部分的內(nèi)容又分為了四大板塊。

1、生命科學(xué)：生命科學(xué)中主要向我們講述了人體、植物、動(dòng)物、生命體、生命體的成長(zhǎng)、環(huán)境與生命體、安全與防護(hù)。

2、物體科學(xué)：物體、物體運(yùn)動(dòng)、物體的利用、探索與制作。

3、地球與空間科學(xué)：地球、天空、保護(hù)地球、保護(hù)天空。

4、科技與生活：社會(huì)生活中的科技、家庭生活中的科技、學(xué)習(xí)生活中的科技、休閑生活中的科技、運(yùn)動(dòng)生活中的科技、軍事武器、信息的傳輸?shù)鹊取?/p>

俆琰教授結(jié)合自身的經(jīng)歷，很細(xì)致的向我們進(jìn)行介紹和講述。通過本次活動(dòng)，我深深的感受到科學(xué)教育“新常態(tài)”對(duì)幼兒一日生活活動(dòng)的重要影響與重大意義。同時(shí)，我還清楚的認(rèn)識(shí)到，科學(xué)教育“新常態(tài)”對(duì)我們教師的強(qiáng)大作用。它將從本質(zhì)上改變幼兒和我們對(duì)人生價(jià)值、生命意義和科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的認(rèn)知和感受。本次活動(dòng)能從根本上、整體上、全面的幫助幼兒和我們建立良好的活動(dòng)態(tài)度。

教育學(xué)相關(guān)的心得篇12

當(dāng)我翻開中國(guó)共產(chǎn)黨的__，被一串串震驚世界的歷史事件深深感染。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)挫折磨難，總能一次次從幾近崩潰的邊緣脫離險(xiǎn)境，又從失敗和曲折中振奮崛起。我們的黨建立至今93年，依然生龍活虎、依然前程無量。這段時(shí)光再一次學(xué)__，讓我明白了一個(gè)道理：我們的黨深深植根于群眾的土壤之中，我們的黨又與時(shí)俱進(jìn)，有著無與倫比的生機(jī)和活力，歷史注定了中國(guó)共產(chǎn)黨必將永葆青春。如果說93年前我們的黨還只是一輪初升的旭日，那么這天就更加是一輪勃勃朝氣，永遠(yuǎn)都不會(huì)衰落的紅太陽(yáng)。

透過這次學(xué)__的經(jīng)歷，我懂得了很多，讓我感慨良多、受益匪淺。中國(guó)共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國(guó)誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)中國(guó)人民建立起富強(qiáng)民主的新中國(guó)，到這天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，91年風(fēng)雨歷程充滿艱辛與坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無數(shù)革命黨人的智慧和力量。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人為國(guó)家而付出一切的精神，我們?cè)诠ぷ髦校粌H僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)我們也要時(shí)刻關(guān)心國(guó)家大事，為國(guó)家未來獻(xiàn)出自我的一份力。

歷史是一面鏡子，它不僅僅照亮了現(xiàn)實(shí)，也照亮了未來。透過對(duì)__的學(xué)習(xí)，我們才能更好的了解過去，才能看清前進(jìn)的方向，此刻從兩個(gè)“牢記”和四個(gè)“求”來說說我對(duì)__的認(rèn)識(shí)。

一是牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)。理想信念簡(jiǎn)單地說就是人們對(duì)未來的向往和追求。對(duì)于我們共產(chǎn)黨人，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，為將來最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這就是我們的理想信念。失去了，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊(yùn)，正是因?yàn)槊恳幻伯a(chǎn)黨人都牢記黨的理想信念，不畏流血、不畏犧牲，朝著它堅(jiān)定不移的走下去。

二是牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，我們的__，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。__記錄著新中國(guó)從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡，這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無不凝結(jié)于黨的歷史。

讓我從思想到靈魂再一次地理解中國(guó)共產(chǎn)黨最先進(jìn)的思想、最偉大的理想和最崇高的事業(yè)洗禮。我感受到的是再一次的心靈震憾：沒有共產(chǎn)黨就沒有我們此刻擁有的一切。

一要“求真”。毛澤東同志曾說過這樣一句名言，“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。”實(shí)踐證明，如果缺乏了認(rèn)真精神，黨的執(zhí)政潛力就會(huì)削弱，什么事情也辦不成。91年黨的歷史，本身就是一本求真務(wù)實(shí)的教科書。“不懂歷史的人沒有根，淡忘歷史的民族沒有魂”。學(xué)__，必須要做到真學(xué)、真懂、真信、真用。切忌蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，滿足于一知半解、斷章取義，缺乏系統(tǒng)的、辯證的學(xué)習(xí)、運(yùn)用潛力，要認(rèn)真、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，全面、正確地把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。

二要“求深”。歷史穿越時(shí)光的隧道，它傳遞出的情感價(jià)值，溫潤(rùn)著一代又一代;它傳達(dá)出的信仰力量，激勵(lì)著一輩又一輩。學(xué)__，知__，需要深入學(xué)習(xí)、深入思考、深入應(yīng)用。要由許多“小細(xì)節(jié)”里品出“大關(guān)節(jié)”來。要潛心讀書、用心體會(huì)，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)黨的歷史，防止“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，杜絕想起來讀一點(diǎn)，忙起來丟一邊，務(wù)必持之以恒，鍥而不舍，做到學(xué)不精通不罷休、學(xué)不深入不放手。尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要多學(xué)、深學(xué)、學(xué)深、學(xué)透，要立足于研究性地學(xué)，而且要善于思考、勤于思考、反復(fù)思考、深入思考，全面系統(tǒng)的理解掌握黨執(zhí)政興國(guó)的規(guī)律性，全面系統(tǒng)的繼承黨發(fā)展壯大的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)辯證的認(rèn)識(shí)黨的歷史、借鑒運(yùn)用__。

三要“求實(shí)”。實(shí)事求是，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴精神財(cái)富。學(xué)__，也務(wù)必秉承這種傳統(tǒng)和精神。無論成功的經(jīng)驗(yàn)，還是失敗的教訓(xùn)，都是黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)，只有以實(shí)事求是的態(tài)度加以總結(jié)，才能使__有效發(fā)揮鑒今、資政、育人的作用。一要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不能像讀天書一樣，不入心、不進(jìn)腦;二要注重實(shí)效用，要注重發(fā)揮學(xué)__對(duì)理論創(chuàng)新、資政育人乃至社會(huì)進(jìn)步的用心推動(dòng)作用。學(xué)__的目的是為了從__中吸取營(yíng)養(yǎng)，提高素質(zhì)，增強(qiáng)潛力。

四要“求新”。黨的歷史，是一部不斷改革創(chuàng)新的歷史，不是教條，切忌照搬照抄。黨的歷史是黨不懈奮斗的光輝歷程，是中華民族極其寶貴的精神財(cái)富，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要力量源泉。這天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史個(gè)性是改革開放以來黨的建設(shè)歷史，就是要從中吸取成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，防止失敗的教訓(xùn)在當(dāng)前重演。要透過__的學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用，使黨員干部在思想認(rèn)識(shí)上有新提高、在理想信念上有新增強(qiáng)、在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展上有新貢獻(xiàn)、在服務(wù)群眾上新作為，不斷譜寫黨的建設(shè)事業(yè)新篇章。

學(xué)__，務(wù)必深刻領(lǐng)會(huì)，用心思考;學(xué)__，務(wù)必理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。

教育學(xué)相關(guān)的心得篇13

3月28日，作為一名剛踏入工作崗位的特崗教師，在學(xué)校的安排下我很榮幸地到閬師附小和民族小學(xué)參觀學(xué)習(xí)并聽了三堂精彩的觀摩課。

我們一行人首先參觀了閬師附小，在他們學(xué)校的精心安排下，由副校長(zhǎng)給我們介紹了閬師附小的辦學(xué)理念、學(xué)校的基本情況、辦校以來所取得的成績(jī)等等。接著便聽了由數(shù)學(xué)老師嚴(yán)霞上的一堂《分?jǐn)?shù)和除法》的觀摩課，她的課堂語(yǔ)言十分的簡(jiǎn)練；從周末出游買燒餅這個(gè)話題來導(dǎo)入新課，營(yíng)造了輕松的課堂氛圍；課堂上孩子們積極的動(dòng)手，思考問題，解決問題，讓孩子們自由的發(fā)言，并適時(shí)地給予鼓勵(lì)。在她的課堂上，孩子們都是那樣的專注，樂學(xué)好學(xué)。

接下來的一堂課是由名師文利老師講的一堂習(xí)作課，四年級(jí)第二單元的作文—《說說心里話》。去年在培訓(xùn)的時(shí)候聽過文利老師的匯報(bào)演講，她發(fā)明了文利作業(yè)評(píng)價(jià)法，當(dāng)時(shí)就覺得她是一個(gè)很有實(shí)力的老師。聽了她的這堂作文課，她的課堂設(shè)計(jì)很精細(xì)巧妙，首先是三分鐘的課前展示活動(dòng)，由一位女生用標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話帶領(lǐng)我們游覽桂林山水，在她的導(dǎo)游下，我們身臨其境般的感受到了桂林山水的美。接著用班上同學(xué)的作文錄音導(dǎo)入，引出本次作文的題目-說說心里話。截取了一篇相對(duì)較差的作文和一篇優(yōu)秀作文進(jìn)行對(duì)比，通過讓學(xué)生對(duì)比這兩篇作文來發(fā)現(xiàn)自己的作文的不足，再進(jìn)行修改。這樣能夠啟發(fā)學(xué)生們的思考，拓寬寫作的范圍，擴(kuò)展思維，找到自己的閃光點(diǎn)和不足處。同時(shí)在學(xué)生們寫作的同時(shí)老師也一同寫作，作文中分析了孩子們開學(xué)以來的表現(xiàn)，流露出了老師對(duì)他們的關(guān)愛與期望。用一首《我喜歡》的小詩(shī)來結(jié)束本堂課，整個(gè)課堂都充滿著語(yǔ)言的魅力。

在民族小學(xué)《跨越百年的美麗》這堂課中，充分展現(xiàn)了師生之間，生生之間的雙邊活動(dòng)，在老師的引導(dǎo)下學(xué)生掌握了課文的主要內(nèi)容并明白了“為什么居里夫人是跨越百年的美麗的人”，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，句子層層分析、理解。

總之，這三堂課的學(xué)習(xí)讓我感受到了教學(xué)精英的風(fēng)采。他們能很好的把握教材的主要內(nèi)容，教學(xué)重難點(diǎn)自然地滲透到教學(xué)過程中，對(duì)孩子的基本情況了解得很清楚，根據(jù)他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)呈現(xiàn)。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)都值得我們新教師學(xué)習(xí)。

通過這次聽課活動(dòng)，使我認(rèn)識(shí)到了：

首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論和教育教學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)自己的教學(xué)；

其次要鉆研新課標(biāo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，認(rèn)真?zhèn)湔n，研究教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，課前制定出切實(shí)可行的教案；

利用多方面的信息資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。

“活到老，學(xué)到老。”我要不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)、在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，努力使自己成為一名合格的教師。

教育學(xué)相關(guān)的心得篇14

談到《教育學(xué)》，我似乎一點(diǎn)都不陌生，上師專時(shí)作為一門課程來學(xué)，參加工作后又培訓(xùn)過一次，升本科時(shí)還培訓(xùn)了一次。次數(shù)固然不少，但自己自認(rèn)為并沒有能真正把教育學(xué)的理論運(yùn)用在實(shí)踐當(dāng)中，參加工作十年了，面對(duì)一個(gè)個(gè)教育難題，自己還是無所適從。為了讓自己對(duì)教育這門科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學(xué)》，細(xì)細(xì)地品讀，希望它能給自己以新的啟示。

翻開這本顯得有點(diǎn)陳舊的書，又看到那個(gè)問題，“教育學(xué)是什么?”教育是人類特有的培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。為什么要進(jìn)行這樣一種社會(huì)活動(dòng)?原來人類要生存和發(fā)展，社會(huì)要延續(xù)和進(jìn)步，就必須將社會(huì)實(shí)踐中積累起來的經(jīng)驗(yàn)，一代一代地傳下去，使之逐漸完善起來，并把更成熟的經(jīng)驗(yàn)傳給下一代。教育是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件。從這個(gè)意義上說，教育與社會(huì)共同存在、共發(fā)展，是人類社會(huì)永恒的范疇。看到這里，我心頭涌起一種強(qiáng)烈地自豪感。因?yàn)榻逃侨绱酥匾鳛橐幻處煟约焊杏X是無尚的光榮。面對(duì)這樣一個(gè)神圣的職業(yè)，自己真的應(yīng)該投入整個(gè)身心去認(rèn)真地工作，不僅僅是投入精力和時(shí)間，更重要的是付出自己的愛心，用自己的人格魅力去影響孩子們，使他們健康成長(zhǎng)。想想平時(shí)的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺得真不應(yīng)該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作。

接著往下讀，這本書又從中國(guó)教育的現(xiàn)狀、學(xué)生素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進(jìn)行了論述，使自己對(duì)教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過程中，自己也產(chǎn)生了一些對(duì)教育這門科學(xué)的新認(rèn)識(shí)：

一、教師要解放學(xué)生，解放自己。

書中有一段話寫得特別好：“如果，一個(gè)人從來沒有感受過一絲人性光輝的沐浴，從來沒有開啟過一處美不勝收的精神世界之門，從來沒有讀到過一本令其激動(dòng)不已的讀物，從來沒有執(zhí)著地思考過某一個(gè)問題，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)令自己樂此不疲的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有經(jīng)歷過一次刻骨銘心的體驗(yàn)，從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他(她)就肯定沒有受到過真正的、良好的教育。”一段浪漫的話語(yǔ)告訴我們，原來良好的教育講究身心的解放。教育不是束縛，不是鉗制，它需要釋懷，需要解放。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。可是現(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是，學(xué)校似乎并沒有把重點(diǎn)放在引學(xué)生去感知這個(gè)美好的世界，而是依然把重點(diǎn)放在對(duì)成績(jī)的要求上，不僅要排名次，而且對(duì)優(yōu)A率及達(dá)優(yōu)率也要排出來。老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生出成績(jī)，不停地加班加點(diǎn)，布置的作業(yè)也很多。學(xué)業(yè)生每天疲于應(yīng)付，缺少足夠的時(shí)間去消化所學(xué)的知識(shí)，學(xué)生的思想和身心難得自由，天長(zhǎng)日久，學(xué)生整天到晚都處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中，也許，他們小小年紀(jì)，但已經(jīng)開始有了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生淹沒在題海戰(zhàn)術(shù)里，不要再讓學(xué)生寫作業(yè)寫到很晚。我們不妨給學(xué)生一個(gè)美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵(lì)孩子們擁有自己的愛好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)愛，這樣，學(xué)生會(huì)很快樂，而我們自己也會(huì)工作得很快樂。

二、教師要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

以往的“教師中心論”，容易造成教師與學(xué)生之間彼此關(guān)系的緊張，而“學(xué)生中心論”又削弱了教師的職責(zé)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)同樣不利。其實(shí)，在現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是“主體間性”。這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生平等對(duì)話、互相尊重、共同分享、彼此評(píng)判。這就特別需要教師具有寬容、溫厚之心。努力減少一些苛責(zé)、失望和冷漠，增加幾分理解、信心和親切。努力從學(xué)生哪怕是極細(xì)微的閃光點(diǎn)上，分享滿足、愉悅和歡樂的情緒，能選擇最恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)間、途徑和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這樣的教師才會(huì)獲得學(xué)生的尊重，教學(xué)工作才會(huì)在輕松、愉悅的氣氛中進(jìn)行。這一點(diǎn)就需要我們自己在工作中慢慢努力了。

在假期中重讀《教育學(xué)》，給我以新的啟示，其實(shí)人就是在不斷的讀書中進(jìn)步，讓我們繼續(xù)讀書吧!

教育學(xué)相關(guān)的心得篇15

20__年12月，上班之余，我自學(xué)了《高等教育政策法規(guī)》，本書內(nèi)容詳實(shí)。通過對(duì)《高等教育政策法規(guī)》的學(xué)習(xí)，我對(duì)高等教育政策法規(guī)有了更加深入的了解，對(duì)于自身輔導(dǎo)員定位也有了一定認(rèn)識(shí)。

一、《高等教育政策法規(guī)》各章重點(diǎn)

第一章“高等學(xué)校法律制度”，本章主要從高等學(xué)校的類型、高等學(xué)校的設(shè)立、變更與終止、高等學(xué)校的權(quán)利與義務(wù)、高等學(xué)校的章程、高等學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)這五部分來呈現(xiàn)高等學(xué)校的法律制度這一內(nèi)容，本章重點(diǎn)是理解高等學(xué)校的權(quán)利與義務(wù)，《高等教育政策法規(guī)》規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)行使的權(quán)利有：1、按照章程自主管理，組織實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng);2、招收學(xué)生和其他受教育者，對(duì)受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或處分;對(duì)受教育者頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書;3、聘任教師及其他職工，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分;4、管理和使用本單位的設(shè)施和費(fèi)用，拒絕任何組織和個(gè)人對(duì)教育活動(dòng)的非法干涉;5、法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。”同時(shí)，《教育法》具體規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)履行下列義務(wù)：1、遵守法律、法規(guī);貫徹國(guó)家的教育方針，執(zhí)行國(guó)家教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，保證教育教學(xué)質(zhì)量;2、維護(hù)受教育者、教師及其他職工的合法權(quán)益;3、以適當(dāng)方式為受教育者及其監(jiān)護(hù)人了解受教育者的學(xué)業(yè)成績(jī)及其他有關(guān)情況提供便利;4、遵照國(guó)家有關(guān)規(guī)定收取費(fèi)用并公開收費(fèi)項(xiàng)目;依法接受監(jiān)督。

第二章“高等學(xué)校教師法律制度”，本章明確了高校教師的法律地位、權(quán)利和義務(wù)，高等學(xué)校教師資格制度、職稱制度、聘任制度。本章要重點(diǎn)學(xué)習(xí)高等學(xué)校教師常見法律糾紛及權(quán)利救濟(jì)，學(xué)習(xí)本章節(jié)，有利于了解教師維權(quán)的路徑。

第三章“高等學(xué)校學(xué)生法律制度”，和第二章編排相似，本章重點(diǎn)理解學(xué)生作為教育體系中最大的群體，也是教育法規(guī)的主要對(duì)象，但隨著我國(guó)教育的發(fā)展現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)所需要的是自立、自信、自強(qiáng)的新一代大學(xué)生，為自己爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)利、待遇和機(jī)會(huì)則正是大學(xué)生自立、自信、自強(qiáng)的體現(xiàn)。

第四章“學(xué)業(yè)證書制度和學(xué)位制度”，本章中，要理解學(xué)業(yè)證書制度和學(xué)位制度。學(xué)歷制度和學(xué)位制度對(duì)我國(guó)教育的基本制度進(jìn)行了詳細(xì)的界定和劃分，同時(shí)吸收了與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)前多種多樣的在教育形式均有相關(guān)的描述，嚴(yán)明了證書的管理和發(fā)放，督導(dǎo)等各個(gè)環(huán)節(jié)的細(xì)節(jié)問題。這些政策與法規(guī)的制定，使關(guān)于學(xué)歷和學(xué)位證書的嚴(yán)謹(jǐn)和公平合理性得到了極大的提高。

第五章“高等職業(yè)教育與成人高等教育法律制度”中對(duì)比了高等職業(yè)教育法律制度與成人高等教育法律制度異同，職業(yè)教育與成人教育是我國(guó)國(guó)民教育中的不可分割的組成部分，國(guó)家對(duì)其非常重視。我國(guó)的職業(yè)教育包括職業(yè)學(xué)校教育、職業(yè)培訓(xùn)和職前培訓(xùn)。成人教育是學(xué)校教育的繼續(xù)、補(bǔ)充和延伸，是終身教育的組成部分，它具有多方面的職能。

第六章“民辦高等教育法律制度”，重點(diǎn)是理解民辦高等學(xué)校的內(nèi)部管理體制，當(dāng)前，我國(guó)民辦高等教育的內(nèi)部管理制主要存在三類：一是校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制;二是主辦單位領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制;三是董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是我國(guó)民辦高等教育內(nèi)部管理體制采用的主要形式。

第七章“中外合作辦學(xué)法律制度”要重點(diǎn)理解我國(guó)中外合作辦學(xué)性質(zhì)與原則，中外合作辦學(xué)應(yīng)遵循以下原則：一是科學(xué)發(fā)展原則，二是以人為本原則，三是公益性原則。

二、高等教育的法律地位

我們要理解高等教育的法律地位，可以先來了解“高等教育”，高等教育的發(fā)展歷史可以追溯到中世紀(jì)的大學(xué)，后來歷經(jīng)發(fā)展，主要是英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)的大學(xué)的不斷轉(zhuǎn)型，形成了高等教育的三項(xiàng)職能即：培養(yǎng)專門人才;科學(xué)研究;服務(wù)社會(huì)。 改革開放以來，我國(guó)高等教育事業(yè)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，改革取得令人矚目的成績(jī)，初步形成了適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要的多種層次、多種形式、學(xué)科門類基本齊全的社會(huì)主義高等教育體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大批高級(jí)專門人才，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。

由此可見，發(fā)展高等教育必須依靠法律作為保障，才能更好為經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)，高等教育的法律地位主要體現(xiàn)在以下方面：

一是高等教育中學(xué)校的法律地位。高等教育的法律地位在一定程度上制約和決定著高等學(xué)校的法律地位，高等學(xué)校的法律地位是高等教育法律地位的體現(xiàn)。

《中華人民共和國(guó)高等教育法》第30條明確規(guī)定：“高等學(xué)校自批準(zhǔn)設(shè)立之日起取得法人資格。”此處的高等學(xué)校僅指公立高等學(xué)校，即由政府出資舉辦并維持的高校。高等學(xué)校校長(zhǎng)為高等學(xué)校的法定代表人。高校在民事活動(dòng)中依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事責(zé)任。高等教育政策法規(guī)以教育法為基礎(chǔ)，教育法規(guī)的研究的主體是教育體系，教育法規(guī)以馬克思主義、教育學(xué)理論、政治學(xué)為理論基礎(chǔ)，通過社會(huì)調(diào)查、歷時(shí)考察、比較分析、個(gè)案研究的等方法發(fā)現(xiàn)教育體系中存在的問題，把問題反饋給國(guó)家教育部門，教育部門通過制定新的法規(guī)不斷的完善我國(guó)的教育政策法規(guī)從而推動(dòng)我國(guó)高等教育的發(fā)展。

二是高等教育中教師的法律地位。在高校中教師承擔(dān)著教學(xué)和科研的雙重任務(wù),直接關(guān)系著學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和科研教師的法律地位與高校對(duì)教師的管理以及教師的權(quán)益保障等問題之間存在著必然的聯(lián)系。我國(guó)的《教師法》將教師定位子專業(yè)技術(shù)人員，但是這種規(guī)定只說明了教師的工作性質(zhì)的專業(yè)性，卻沒有明確教師的法律地位。

三是高等教育中學(xué)生的法律地位。1.行政法律關(guān)系下的大學(xué)生法律地位 我國(guó)《教育法》和《高等教育法》規(guī)定高等學(xué)校作為獨(dú)立的公法人，依法享2管理的權(quán)利，就行政法律關(guān)系原則而主言，高校是權(quán)利主體學(xué)生是義務(wù)主體，因此大學(xué)生在此種法律關(guān)系下處于不平等的法律地位，也就是說大學(xué)生必須服從和接受高校的管理。在此種法律關(guān)系下，大學(xué)生所享有的權(quán)利包括∶財(cái)產(chǎn)權(quán)，人身權(quán)，救濟(jì)權(quán)，監(jiān)督權(quán)等等。2. 民事法律關(guān)系下的大學(xué)生法律地位 高等學(xué)校的在校大學(xué)生多數(shù)是已年滿十八周歲的，是具有完全民事行為能力的公民，民事法律關(guān)系的基本原則就是∶平等自愿公平等，自九七年開始的高等教育全面收費(fèi)制度的實(shí)施標(biāo)志著大學(xué)生與高等學(xué)校之間存在著合同性質(zhì)的民事法律關(guān)系，在這種法律關(guān)系下大學(xué)生和高校之間的法律地位是完全平等的，不再是像行政法律關(guān)系下的服從與接受的關(guān)系。在此種法律關(guān)系下，大學(xué)生所享有的權(quán)利包括∶財(cái)產(chǎn)權(quán)，人身權(quán)，救濟(jì)權(quán)，監(jiān)督權(quán)等等 。3. 內(nèi)部關(guān)系下的大學(xué)生法律地位 大學(xué)生不僅是社會(huì)人，更是學(xué)校人，因此作為學(xué)校人在學(xué)校的內(nèi)部管理活動(dòng)中也是享有一定的權(quán)利的，《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》規(guī)定大學(xué)生享有參加教育教學(xué)活動(dòng)權(quán)，申請(qǐng)困難補(bǔ)助以及勤工助學(xué)權(quán)，參與權(quán)，申訴權(quán)，活動(dòng)權(quán)和結(jié)社權(quán)等等 。其實(shí)將這幾種權(quán)利進(jìn)行劃分可以將之與前面在民事法律關(guān)系下的諸種權(quán)利相對(duì)應(yīng)。

三、結(jié)合自己在高校的工作，心得體會(huì)

高等教育的重要性，可以從多方面闡述。經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者的素質(zhì),發(fā)展高等教育是一個(gè)十分重要的途徑。發(fā)展高等教育要把“以人為本”作為發(fā)展的核心,始終把提高質(zhì)量、為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。注重促進(jìn)人的全面發(fā)展,改革發(fā)展體制,大力推進(jìn)高等教育實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展,為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)勁的推動(dòng)力。

教師的指導(dǎo)作用。作為輔導(dǎo)員，在高校里，有著不可替代的地位。大學(xué)生從開始跨入高校到畢業(yè)離校,自始至終和輔導(dǎo)員保持密切的接觸。這不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中,在平時(shí)的生活中輔導(dǎo)員也擔(dān)任重要的角色。輔導(dǎo)員一般都較年輕,和大學(xué)生的平均年齡相差不多,閱歷也有相似之處,這就使得輔導(dǎo)員和學(xué)生之間比較容易溝通。在學(xué)習(xí)中,輔導(dǎo)員時(shí)時(shí)刻刻都在提醒學(xué)生的本職工作,使他們擺正態(tài)度、扎實(shí)學(xué)習(xí),盡量給他們創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境;在生活中,輔導(dǎo)員為學(xué)生解決一些力所能及的問題,使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生信任感。對(duì)于大學(xué)生在求職過程中所遇到的一些困難,比如求職受挫后產(chǎn)生的一些消極思想,輔導(dǎo)員會(huì)及時(shí)與其進(jìn)行交流,分析其中的原因,并給予鼓勵(lì),幫助其克服困難,走出困境。

學(xué)生的主體地位。學(xué)生是高等院校的成員之一，因此，學(xué)生的主體地位尤為重要。沒有了學(xué)生，學(xué)校也就失去了存在的理由和依據(jù)，學(xué)生的意志、愿望、要求是指導(dǎo)學(xué)校政策選擇的重要因素。因此，學(xué)生參與學(xué)校的管理師高等教育公共服務(wù)的本質(zhì)特征之一，也是保證學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的必然選擇。

通過學(xué)習(xí)《高等教育政策法規(guī)》，我再一次了解了高等教育中學(xué)校、教師、學(xué)生的法律地位，我也清楚地知道遇上常見法律糾紛時(shí)應(yīng)當(dāng)如何尋求法律援助。