800字的朝花夕拾心得(優秀10篇)

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800字的朝花夕拾心得篇1

在回憶中拾起過去，在閱讀中收獲成長。

一次偶然的機會，我無意中看見一本封面淡藍而邊角已泛黃的小書，好奇地抽出這本書，原來是我闊別多年的好友——《朝花夕拾》。上次與這位好友遇已是數年前，那時尚年幼的我讀來只覺無味，更無心得可談，但冥冥之中又有一種不可名狀的情感讓我對它念念不忘，再去尋時已不知去向，卻不曾想在此“重逢”。

現在讀來，與先前的感覺又有所不同，原來那種不可名狀的情感仿佛隨著我的成長一點點地清晰起來。或許正是作者在“狗、貓、鼠”中嚴謹而不失童趣的仇貓理由，喚起了我記憶深處那片沉睡的光陰，想起那時常戲弄吵鬧的小花貓，把小狗掉下的牙種在土里祈禱著長出一樹小狗追著大狗。鵝在屋檐上又跑又跳的種種童年趣事，現在想起仍忍俊不禁。再讀到作者在百草園中的愜意與自由，又他讓我眼前浮現出當初那個在田間追蝴蝶、采野花、躲蜜蜂的小女孩來。我幾乎忘了，那就是童年啊!

又或許是“阿長和《山海經》”中作者對一本圖畫的迫切渴望，讓我意識到自己生活在一個多么幸福的時代。讓我想起那些被人們蹂躪后隨手一丟的書本，想起那些被人們玩厭后扔在一旁的圖畫，想起那些蜷縮在黑暗角落的被遺棄的玩具。先生曾經夢寐以求的一本簡單的圖畫書竟成如今我們不屑一顧的舊物。也許我不該用那個時代的價值觀衡量如今人們做法的對錯，但我們手是否正的在充裕的物質海洋中丟棄了我們的初心?一份關于求知，關于不棄的初心。我在先生的書中讀到閱讀的初衷，讀懂閱讀中收獲不止知識，真正的成長。

《朝花夕拾》中，作者無非想在紛擾的現實中尋找那些嫻靜罷了。而現實又是如此蕪雜，于是先生索性在回憶中抄出了這篇散文集。我們又何嘗不是這樣呢?朋友，如果蕪雜的現實令你無所適從，不妨造訪一次回憶，因為總有那么一個片段，會撥動你最堅強又最柔弱的心弦，漾起一潭微波，告訴你只要舉步前進，希望就會從腳下延向遠方。

合上書本后的千頭萬緒匯于筆尖，詮釋著我眼中的《朝花夕拾》。在先生的回憶中拾起我的童年，在怡人的閱讀中收獲成長。回憶固然珍貴，而現實是面向未來的，我們應活在當下，為日后夕拾朝花的美麗而不懈努力!

800字的朝花夕拾心得篇2

暑假里，我仔細閱讀了已故作家魯迅先生的一部經典著作——《朝花夕拾》。魯迅先生沒有使用什么華麗的辭藻，卻帶給我們這些讀者一種平和如小橋流水般清新的感覺。

這本書向我們反映了清末民初，封建社會那種壓抑、守舊、苦悶的生活。通過魯迅先生的講述，“阿長”長媽媽的這個名字的來歷反映出了舊社會對待人們的不同，特別是像阿長這樣的生活在下層的人們來說，根本沒有什么人權可言。舊社會人們對待別人的態度只能靠“錢”與“權”這兩種的東西判斷，在他們看來，只要有了這兩種東西，自己就是比其他人高出一大截這種十分病態的心理。

據我了解，舊社會還存在著很多的陋習，例如女性纏足與女性人權低下這種情況。那時的晚清與民國女性，就是在社會底層苦苦掙扎的中國人類的代表，人們認為女子勞動能力低下，有的甚至只是用來生孩子，還有的人家生下女孩，就馬上厭惡的拋棄或是殺死。身為一個新中國的女性，我對舊社會的人們存在很大的疑惑，女人為什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?為什么女人們就不能起來反抗舊社會的惡習呢?為什么還要自甘墮落甘愿把本該由自己掌握的命運統統交到別人的手中呢?這也許就是舊中國為什么百遭磨難，低聲下氣的原因之一吧。

合上書，我捉摸了很多，思來想去，我覺的清末明初的中國為何屢遭磨難呢?也許是窮人們被惡人們壓迫，低聲下氣的不能敢于反抗，也許反而更增長了惡人們的狂妄自大，助長了他們的施暴的心理，國力便會空虛，皇帝貪圖享樂不理政事，奸臣們在皇帝耳邊顛倒黑白，富人們紛紛買官，社會上的人們烏煙瘴氣，外國趁機向我們運輸毒品，造就了一個個癮君子，還被外國人戲稱為“東亞病夫”，打仗的時候忠臣全被害光了，癮君子們也無法動身奔赴戰場，所以導致舊中國君主制集權終于被推翻，外國人連年侵略的慘劇。

800字的朝花夕拾心得篇3

偶然間，我從書架里翻出了一本魯迅先生晚年的作品——《朝花夕拾》。這本書我從未看過，自然沒能理解這部散文集獨特的名字。

靜靜地品味著字里行間的故事，我發現全是魯迅先生童年時期的往事。幼年的事情到了晚年再去回想，這大概便是書名的內涵吧!我心中這樣想著。 這本《朝花夕拾》中，雖彌漫著一股率真爛漫的童趣，卻又滲透著魯迅先生尖銳諷刺的筆調，而鮮明的對比手法為文章添色不少。就像在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，表達了魯迅對舊社會私塾的不滿。而在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。可見，《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，諷刺了傷人的封建禮教，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，著實令人心曠神怡，無限向往。

朝花夕拾，舊事重提，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。

800字的朝花夕拾心得篇4

寒假里，我在網上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。

這本書中通過對往事的回憶，批判了當時的社會與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時候仇貓，因為貓的性情殘忍而具有媚態，在夜晚經常嗥叫，擾亂他人讀書休息。更因為他在童年時捕食了作者心愛的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然后來得知隱鼠是長媽媽踏死的，但終究沒有與貓的感情融合。從這里我讀到作者在幼年時，就已經愛憎分明，對弱小者產生同情心，憎惡暴虐。同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。

《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時與伙伴們經常到衍太太家玩耍，因為天倫鬧出什么亂子來，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與伙伴們去吃缸里的薄冰時，衍太太卻讓他們比賽誰吃得多，并唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣成錢給自己買東西，我感到衍太太心術不正，心靈不純潔，怎么能用不良的做法去影響孩子心理健康呢?

《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時閱讀“老菜娛樂親”郭巨埋兒等故事，通過對比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也讀了讀，發現其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來的加以夸張虛構，哭泣能使竹筍得以成長嗎?赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎?當然不可能，這說明了封建孝道的虛偽和殘忍。

《朝花夕拾》樸實的語言，細膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對童年的美好回憶，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱是中國文學史上的一顆璀璨明珠。

800字的朝花夕拾心得篇5

初讀《朝花夕拾》時，我十分喜愛魯迅筆下的那個豐富多姿的兒童世界。

魯迅的作品能夠說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，不追求滿是好詞佳句的華麗。仿佛在給你講故事一樣。

《朝花夕拾》，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。教師也曾說過：僅有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他期望與大自然真正擁抱在一齊，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。讓我佩服不已！

想起我的童年，還歷歷在目，我以往就做過一件傻事——

那是一個五歲的秋天，我和我的好朋友一齊在草地邊玩耍，我們決定玩過家家。我負責煮飯。我去拔雜草當佳肴，一下子把草連根拔起。我看到草根，突然我的心里產生了一個很離譜的念頭——這是人參嗎？好像是的，電視上的人參就是這樣的。哈哈！我發現人參了，哈哈！結果我的好朋友告訴我說這不是人參，我十分生氣：“你胡說，這明明就是人參，你胡說！”我的媽媽告訴我，這的確不是人參，你看，說著給我看了真人參的圖片。我最終相信了。

這件事我至今還銘記在心，這件留在我童年記憶里的傻事。

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。看《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的歡樂，童年，惹人懷念啊……

800字的朝花夕拾心得篇6

夕拾舊憶換剛毅，朝花漸落鑄民魂。

1881年，一個裸著身子的男童哭鬧著落地，沒有像古時候圣人出生時的紅光四射，可是誰也不知道，上天給了他一個很重要的使命。他，就是周樟壽。幼年的周樟壽是個貪玩的普通兒童，他有自己的一片天地——百草園。在這里，有一個為了拔何首烏而弄壞了泥墻的他;有在雪地里捕鳥卻總是失敗的他;有在泥墻邊找“放屁蟲”的他......那時，他多么的無憂無慮，調皮可愛。但是，在他處于快樂的童年之中時，他周圍的這個世界在不停的變化。

中國的社會在墮落，他卻在成長。從百草園到三味書屋，從紹興到南京，從中國到日本，他的身體成長，他的精神更在成長;他知道了什么叫做民族歧視，他知道了什么叫做社會黑暗，他知道了什么叫做國家墮落，他知道了什么是尊嚴。他從幼稚的周樟壽變成了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅。

他拿起了筆，斥責衍太太的丑惡嘴臉，諷刺社會中所謂的“正人君子”與草菅人命的庸醫，指責封建教育碾壓和摧殘兒童天性的現狀……筆在他的手中，猶如一桿削鐵如泥的大刀，一層層地劈開人民心中的黑暗，使光明射入人民的心中;他用字字誅心的文字痛擊腐敗的社會，呼吁人們為更加美好的生活而努力奮斗。有的人說他狂妄自大，年紀輕輕便出言不諱，但是，他的心中有國家，有人民!正是他的輕狂，才喚醒了中華民族，更讓人民記住了他的筆名——魯迅。

魯迅，是中華民族的靈魂，他為新中國的成立打下了堅固基礎——他喚醒了黑暗中的人民，使他們站起來了，使新中國站起來了!如果讓我們細讀魯迅，你會發現他是一位對人民愿意像牛一樣服務的士兵，會發現他是一位對敵人毫不留情的戰士，會發現他是一位為了中國強盛而廢寢忘食，戰斗到生命的最后一刻的勇士。他是中國人，他擁有中國人該擁有的品質!

朝花漫漫飄落盡，

夕拾手中辨善惡。

善花飄香聞不止，

惡花揪出告世人。

800字的朝花夕拾心得篇7

對往事的回憶，只是現實生活的一點安慰，而每一個完美的回憶又都有一個悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。有讀書機會了，學校又是“烏煙瘴氣”，想看的書，長輩認為不對，學了知識，卻什么也做不成;爬了幾次桅桿不消說不配做半個水兵;聽了幾年講，下了幾回礦，就能掘出金銀銅錫來么是在連自我也茫無把握……去留學，并且碰到了一位令自我敬仰的師長，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病癥更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的能夠的老友范愛農，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。

在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自我的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象征的意念：“當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，要充填以報仇的惡念!”這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，可是是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。

對這個細節下作者又給自我開了個悲痛的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領了全床，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自我都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她。

在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。

小時候，長媽媽的故事里說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人并假想他就是壞人的邏輯就是這樣灌輸不來的。

朝花夕拾之間，我隨作者一齊，回到”我“的童年時代，重新回味那些人和事。走過求學的過程，一齊追憶失去的朋友。沿著這條線索，我看到二十紀初，以”我“為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀著每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨著作者一齊起起落落……

800字的朝花夕拾心得篇8

坐在藤椅上，杯中的茉莉散發著沁人心脾的馨香，輕輕地縈繞在身邊，手捧著那本淡綠色的《朝花夕拾》，品味著從字里行間散發出獨特而輕狂的童真，隨著那一片片思念的云彩飛向那曾屬于我們久違的凈地……沾滿碎屑的青蔥時光。

晨曦中的鮮花故然綻放著嬌嫩的花瓣，喚發著淡淡的清香，頂著殘陽采的花失去了晨曦中的嬌嫩與芳菲，卻平添了一種遲來的成熟、風韻。這是魯迅先生的童年，一個沾滿碎屑的青蔥時光。

魯迅先生是一個幸運兒，但同時也是不幸的人，在那個動蕩的年代，他可以在百草園中無憂無慮的游玩，可以以蟲為伴;他可以靜靜地聽油蛉在低唱;他可以在白雪飄飄的冬天捉鳥……但同時他卻承擔著超越年齡的負擔，小小年紀的他就要學著放棄，抑制自己的欲望去背那些所謂的經典《鑒略》、《千字文》、《百家姓》，小小年紀的他就要著失去雙親的痛苦，小小年紀的他就要學會著承擔一個家的重任……

或許，這就是那個沾滿碎屑的青蔥時光。在這個時光中魯迅學會了長大，學會了承擔，學會了思索，而我隨魯迅也懂得了成長……

在細雨中呼喚的青春。

有人說一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起讀者的思考與共鳴。而魯迅先生做到了，他用他平淡樸實的語言喚發了多少人的思考，喚起了多少人的回憶和曾經擁有的幸福時光。

小時候，我喜歡坐在田梗上望著一片金黃的水稻，看著一個個忙碌的背影，心中綻放著一絲絲的甜蜜。那是收獲的甜蜜。

小時候我還喜歡坐在藤椅上，依偎在外婆的懷里望著滿天的星星，在寧靜的月光下，數星星。在月色如水的夜晚，享受著那份濃濃的親情與溫馨。

如今的我，離開了過去，不再擁有過去那些時光了。這，或許是一種遺憾，但同時卻多了一份充實。現在的我擁有著許多許多的書。每天在書中遨游著，努力地學習，拼命的爭取明天。或許這很累很累，但我卻在一天天地長大，一天天地成熟。這或許是在過去那些美景中領會不到的吧!

童年是大海中的一朵浪花。

童年，在隨著你我的長大漸行漸遠，或許它會消失在人生的盡頭，但它卻留在了那一片片瑣碎的記憶，閃耀在星空中，雖然只是點點微光卻足以照亮你我前行的路……

朋友，讀一讀魯迅先生的《朝花夕拾》吧!

800字的朝花夕拾心得篇9

古往今來，“百善孝為先”、“孝子之至，莫大乎尊親”等孝的名言俗語都流傳了下來，影響了一代又一代的兒女們，可什么才是真正的“孝”?

在魯迅的朝花夕拾中，《二十四孝圖》這篇散文講的就是孝。

在封建社會中，孝極為重要，可那些孝基本都是建立在孩子沒什么意識或無條件地服從下的，這些都不能叫孝。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

而在封建社會中，仍然有人奉承這種孝，這種復古的思想，這種永遠也跟不上思想潮流的習慣。他們認為前人流傳下來的就一定是好的，值得學習的，值得傳承的。他們的思想已經被格式化，他們始終在一個地方轉圈——復古。

拋開封建的光環，真正的孝應該是一種發自內心的愛，而不是去刻意地作秀或者是一昧地驅使。就像在現代的生活中，孝不是等你犯了錯誤或后悔了然后裝成很委屈的樣子，噙著淚花對父母說一聲“對不起”;也不是等你一夜暴富了之后就買這買那的送給父母;也不是在父母要求你做事時，你裝模做樣地瞞混過關，口中說著好了好了，其實心里想著該怎么樣升級打過別人……真正的孝是在平常的生活中，在力所能及的小事中，盡到自己的微薄之力，盡量去分擔父母的壓力，去承擔家庭的責任，去盡作為一個兒女應盡的義務，這才是孝。

此時又想到書上的一句話，魯迅說：“我幼小時候實未嘗蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿孝順的……以為孝無非是‘聽話’，‘從命’……”這樣的孝連魯迅先生都看不下去了，可是有為什么會有這么多人還秉承著這樣的思想呢?

正是因為“封建思想”，它禁錮了人們思考的能力，將人們像畫地為牢一樣禁在一個圈子里，跳不出來，也接收不到潮流的思想，所以才會落后，才會更加聽信于封建。而做為現代人，我們更應該發揚魯迅先生的思想——對反對白話文，提倡復古的傾向給予的強烈抨擊。

800字的朝花夕拾心得篇10

朝花夕拾是魯迅先生唯一的一本回憶性的小說，相對于他的其他作品，我認為其諷刺程度更輕，但精彩程度卻是絲毫不差。朝花夕拾又名舊事重提，字面上的意思與其實際意義差不多，就是以前的事情又再一次的提起。里面描寫了眾多形象鮮明的人物，有長媽媽，和藹可親的藤野老師……也有各式各樣的小事，像五猖會。二十四孝圖等等。但正所謂“蘿卜青菜，各有所愛”，讓我最有感覺的還是二十四孝圖。

魯迅先生所在的時代與我們不同，那時候的孝道，以及對家庭的認識，都與現在有所區別，而且區別不是一星半點，相對來說還是非常大的。

以前的家庭是非常嚴謹的，隔著幾米就帶向親人問好，早上得比家長早起去做早飯，以及為父母準備好洗臉工具，父母一起床就得看到這個，不然就會被批評吧。但是現在呢，似乎是反了過來吧，父母早早地起來為我們做好早餐，再輕輕的叫我們起床，有起床氣的還要千勸萬勸，好聲好氣的說。所以現在的家庭相對以前還是開放了不少，沒有這么嚴格的要求，以前的家庭是嚴格的父母關系，現在孩子與父母更是朋友，經常看到一些女孩子把自己的母親叫“姐”的。這是第一個不同。

第二個不同，就是居住的地點，看看以前的四合院，夠大，足夠一個大家庭住在一起，現在呢，怎么可能有這樣的家庭規模。更多的是一家一家的住，以前這邊住著父母親，那邊大哥，那邊二哥的，現在看個親戚都要開一大段車。爺爺奶奶也不駐足于家中，趁自己還沒到走不動的時候，還跟著旅游團去各種地方，歐洲之旅，澳洲之旅等等。這變化我認為是時代的更變，以前年輕人出國都要花一大筆錢，老人家怎么可能出去玩呢?現在可就不一樣了。就像我這個狀態，我和父母住在天河區，珠江新城，我的舅舅卻住在越秀區，公公更是在汕頭，想見一面都不容易。

在“二十四孝圖”里，有些我們現在無法理解的現象比如“臥冰求鯉”，更有的七十多歲還在地上“搖撥浪鼓”逗父母高興的，真是讓我無話可說，也許這就是時代帶來的變化吧。現在與父母吵架似乎都不少見，甚至連動起手來的也不是沒有。

每個時代的孝都不一樣，但是正所謂“百善孝為先”，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，不要失去了才懂得珍惜!