創新中國心得體會范文（通用15篇）

心得是指工作或學習中的體驗和領悟到的東西。怎么寫好創新中國心得體會范文？小編給大家分享一些創新中國心得體會范文，方便大家學習。

創新中國心得體會范文篇1

秋姐姐每年都會拜訪我們一次，瞧，她又邁著輕盈的腳步來了，從我的的家門飄過，從我的校園飄過，又從我的故鄉飄過，一會在這，一會在那。

步入家鄉的小路，老遠就望見了那門前的柿子樹，上面還掛著大燈籠，調皮的弟弟看見了，口水都流下三千尺了，真是個小饞貓，不過那紅紅的小臉蛋可真逗人喜歡，人見人愛，從門前經過的阿姨都忍不住摘幾個嘗一嘗，瞧，樹都被“調皮的孩子”壓彎了腰。

在家鄉，橘子是我的最愛，一進菜園，就讓我眼花繚亂，他們無時無刻吸引著我，它那甜味里帶夾著酸味，乳汁侵在嘴里，甜在心里，是那么的可口，那么的香甜。

噢，對了，我那心愛的桂花樹怎么樣了?香味十里飄香，近處一看，一叢叢，一束束，一簇簇的，一陣微風慢慢襲來，花香傳到鼻孔里，侵到你心里，令你心曠神怡，沁人心脾，感到無比舒暢。勤勞的小蜜蜂被花兒招引來了，辛勤地吮吸著花蜜，連漂亮美麗的蝴蝶妹妹也來湊熱鬧，它們在這里歡快地飛舞。

春天，農民伯伯種下了辛勞的種子，今天，稻田里的稻谷已經黃燦燦的了，今年的豐收比去年的好得多，個個都露出了喜悅的笑臉。

這里的一切的一切，都是農民伯伯們勤勞的雙手的成果，只要有了付出，哪怕沒有成果?

金秋時節，秋高氣爽，我們迎來了一個豐收的季節。

我們先來參觀“水果的世界”。這里的水果可真多啊!梨香香的、蘋果甜甜的、橘子酸酸的……這些香甜的氣味，都躲在小雨滴里呢。

一個個黃澄澄的橘子掛在樹上，像一個個黃澄澄的小燈籠，你擠我碰的。葡萄更是不甘示弱，一大串一大串的掛在綠葉底下，有紅的、白的、紫的、淡綠的、暗紅的……五光十色，美麗極了。我被那香味勾住，實在忍不住了，我就摘了一顆葡萄，嘗了嘗，真好吃啊!又酸又甜的，我有嘗了一個橘子，味道也不錯。

我們再來參觀“蔬菜的世界”，這里的蔬菜也很多有蘿卜、辣椒、柿子、白菜……

蘿卜就像變色龍似得一會兒紅，一會兒白，還有青的呢。辣椒就像麻辣燙似得，非常辣。

我們最后在來參觀“糧食的世界”，你瞧，稻子笑彎了腰，遠遠望去，像金色的海洋，忽然，一陣秋風吹過，這時候的稻子像波浪似的在田野里頻頻點頭。玉米像一位位勇士站在地上，不怕風不怕雨，用自己的“生命”來保護我們。大豆噼里啪啦的叫著，像放鞭炮似的。高粱漲紅了臉，行吧自己打扮得漂漂亮亮。

秋天帶給大地的是一曲豐收的歌，帶給小朋友的是一首歡樂的歌，我愛秋天!

創新中國心得體會范文篇2

一、概述

剛開始學習中國畫我對它并沒有什么概念，只是被眾多精彩的作品所吸引，感覺筆、墨、水結合會產生很美的意境，覺得非常的神奇。最初學習國畫對筆墨的用法掌握不好，記得我的國畫老師總會想出很多方式激發我們的學習興趣，比如先讓大家在生宣紙上用筆隨意轉動，使用點線面相互疊加滲透，自由發揮，感受一下筆墨濃濃淡淡的變化，輕松地表現出幾種不同的造型，把大家引入微妙的遐想當中。同學們都對這種無聲的語言有很大的興趣，用盡心思去表達自己內心的想法，這種感覺是很美妙的。教室悄然無聲，只有用筆盡情揮灑的聲音。而如今我也站在講臺上教給學生學習國畫，我也盡量用有趣生動的方法讓他們感受國畫的魅力。

我們通過吸取前人的繪畫經驗，歸納出新的知識點，去學習、實踐。從而提高我們的審美意識及動手能力。

二、通過大師感受筆墨

筆墨是中國畫的基本構成，掌握好筆墨的運用是最關鍵的，怎樣用筆用墨作為初學者來說是很重要的，所以老師要求我們從起步就要正確學習筆墨的運用，不能落入俗套。因此，剛學畫畫，我們主要以臨摹效仿古人佳作為主，學習古人的用筆用墨。我很喜歡吳昌碩 、鄭板橋的筆墨，他們是中國畫壇的巨匠，對中國畫的發展影響很大，因此對他們的畫法也進行了一些學習，有一點自己的體會。

(一)筆法的體會

吳昌碩作畫來自于石鼓文，他曾說過“且憑篆籀筆，落墨頗草草。”[1]他的畫風帶有很明顯的石鼓氣息，他是用石鼓文的筆勢來作畫的，這首先讓我感到學好書法對自己作畫是大有幫助的，元人趙孟頫所說：“石如飛白木如籀，寫竹還應八分通。若也有人能會此，應知書畫本來同”，[2]所謂書畫同源此時才有真正的體會。吳昌碩的藝術，是從篆刻開始，由于長期的磨練，他的腕力功夫得到了鍛煉，這種功力在他的用筆之中得到了充分的發揮，筆力是靠腕力表達出來的，手腕功夫不好很難表現出有分量的線條，這在作畫過程中是有感受的，長時間不練筆，就覺的畫出的線會顫抖，沒有分量感，吳昌碩的用筆有“鈍刀硬入”之語，就像他的篆刻，腕部力量很大，幾乎要把筆用禿，這種筆法有種開張拓展的筆意。吳昌碩擅長畫花卉蔬果，都是他家鄉常見的畫材，表達著他對家鄉的深愛之情， 而他畫的畫充滿了很濃的金石氣味，似乎也像是一幅篆刻作品，很有大氣感，即使是畫一幅小的作品也氣勢不凡。所以，我感覺情感和運筆是相互聯系的，用筆的力度表現出情感的變化，如果對事物沒有足夠

的情感，只是靠刻板的描摹和無意的揮灑是表現不出事物的實質的，所以必須在平時多練習，多用心體會，才能在行筆上運出具有強大力感的線。

(二)墨法的體會

墨和線相比而言，線條主要是勾畫輪廓，來表現物象的形體，墨不僅可以造形，更能表現出物象的質感、起伏等。筆墨不僅能達到酣暢淋漓，氣勢磅礴的藝術效果，最重要的是用墨能夠營造出獨特的氣氛，表現人的心理感受。例如鄭板橋畫的《墨竹圖》,[3]是他的一幅構思巧妙的作品，畫面主要描繪竹竿和竹節，而竹葉只畫了幾片，墨色的描繪濃濃淡淡，干濕兼并，恰到好處。筆墨變化豐富生動，竹子畫的雖然細但絲毫感覺不出微弱，而是堅韌挺拔，富有彈性，很有力度。畫中將竹葉畫的很肥，青翠感十足，使人能充分感受到竹的勁節，畫面神完氣足，神采俱佳，充分發揮了中國畫筆、墨、紙、水的功能和作用，使整個畫面富有情致，有傲然挺立，不可一世的氣勢。鄭板橋之所以有這種創作體會，既來自于他數十年創作實踐心得，也與他對傳統名家仔細揣摩學習有關。這和畫家高尚的修養，人品和見地息息相關。鄭板橋自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不變之石，千秋不變之人”，[4]從中可以看出他堅韌倔強的品性。可見墨法的運用除了扎實的基本功之外和作者的修養是密切聯系的。

(三)氣韻的體會

古人作畫很注重畫面氣韻的表現，老師也曾說過我們畫畫是要畫出空氣，讓人看了畫感覺空氣在流動，給人以舒服的感覺，但空氣是看不見的，怎樣讓別人在畫中感受到這種氣的存在是一幅畫成功與否的關鍵。吳昌碩作畫之前，心中已經有這種“氣”存在了，等到畫的時候，則能一氣呵成。他用氣推動筆，落筆大膽肯定，能夠掌握全局，做到胸有成竹。等畫即將完成時，他便開始調整，大膽落筆，小心收拾。他對整幅畫布局的安排很到位，尤其是對氣的把握，通過詩書畫印的安排使整幅畫活起來，氣韻十足。例如他晚年做的一幅作品《葫蘆圖軸》，在寫意花鳥課上我也臨摹過，這幅畫潑墨大葉草隸懸藤，滿幅金黃色大葫蘆次第而生，有些地方密不透風，有些地方卻很疏松，信筆自如，氣勢旺盛。畫的左下邊有一行題款，左下角有一印，右上角再蓋一個小印，這個印雖然小但相當重要，關乎整個氣局。右上和左下相互輝映，左上角和右下角則空白，對角氣貫全幅，全局皆活。吳昌碩這種獨特的構思，詩書畫印的巧妙安排將中國畫的氣息發揮的淋漓盡致。這是我們在作畫中應該學習的地方，在作畫之前首先要有一個好的態度，然后要對所作之畫有全局的意識，把握好整幅畫的構圖，詩書畫印的安排都要事先想好，需要別具匠心地去想去琢磨，不能草草了事。

創新中國心得體會范文篇3

我在新疆這片古老蒼茫的土地上生活了14年，度過了我人生的十分之一，也許我見到的很少，但是我想把我見到的都寫出來，讓更多的人知道不一樣的新疆，改變對新疆的看法，像我們新疆人一樣愛上這個地方。----- 題記

新疆，一個美麗又令人向往的地方。這里具有著“三山夾兩盆”的神秘地形，也有著“大漠孤煙直”的世界第一大沙漠“塔克拉瑪干沙漠”，有著優良品質的農產品，有著聞名國內外的香甜瓜果，有著享譽全國的長絨棉，有著人類利用自然的創舉“坎兒井”，有著豐富的油氣資源，更有著勤勞、熱情又善良的新疆人!

假如你失去了生活的方向，假如你善良、勇敢又堅強，只要你站在這片土地上，我相信你會感受到一種力量，會讓你懷希望迎接曙光。這里生命的堅強和迷人的風光，都成為了許多內地游客向往來到這里的理由：喀納斯的湖水映著晚霞泛著紅光、塔里木湖在沙漠中間流淌、白嫩嫩的棉花在吐著棉絨、香甜可口的瓜果在誘惑著人們。

可能在許多人的腦海里，新疆是一個只有著無邊無際的大沙漠，人們都騎著馬去工作，但是我想說新疆也會發展，也會進步，但是那也只是一部分新疆人，有些時候不能用“近朱者赤，近墨者黑”的想法來看待事物，所以希望對新疆和新疆人有意見的一些人摘下你們的有色眼鏡，用一雙會發現美的眼睛來看待新疆。

我認為我的家鄉是最美的地方，連綿的雪山優美的草場，草場的下面是城市和村莊，這里的人們無論是漢族人、維吾爾人、哈薩克人都很團結，我們都為著我們的家鄉更美好更繁榮而勤勞、努力的工作著，身在外地工作的新疆人也剪短不了對家鄉的渴望，每當他們疲倦的時候，我想他們就會看見挺拔的白楊樹站在他們身旁，它們賜予的力量讓他們怎能不堅強?

這里的民族能歌善舞，勤勞的用雙手去致富，祖祖輩輩參軍支援邊疆，架起了高樓守衛邊防，這里是我們出生的地方，這里是我們爺爺奉獻一生的地方，這里就是我們的家鄉——新疆。

我相信，堅強的生命就算是在孤獨的荒漠中也能開出絢麗的花朵。如果說拉薩是離天堂最近的地方，那么新疆便是天堂，我愛我的家鄉!

創新中國心得體會范文篇4

寒假里我讀了《中國民間故事》。民間故事是廣大人民群眾以自發形式世世代代口耳相傳的一種文學樣式，許多故事人們都耳熟能詳、膾炙人口。 牛郎和織女的美麗故事深入人心。每年的農歷七月初七是中華民族的傳統節日。傳說每到農歷七月初七的這一天夜晚，天各一方的牛郎和織女便會在銀河上的鵲橋相會，據說在這天晚上，人們還能在瓜果架下，聽到牛郎和織女的脈脈情話呢!

阿凡提是一個機智勇敢、愛憎分明、不畏權貴的智者。國王問阿凡提“智慧從哪兒找到?”阿凡提說“智慧通過艱苦的勞動找到!”國王跟著阿凡提開墾荒地，種上“智慧”，苦苦干了一年。到了秋天，國王收獲了糧食，也收獲了一條智慧“糧食吃起來容易，種起來難。”我們應該珍惜糧食啊。 中國民間故事給了我知識與啟發。

當還是小孩子的時候，我們躺在媽媽的懷抱里，偎在外婆的膝下，在滿天星斗和明亮月光的陪伴下，聽她們講最有趣動聽的民間故事。這些故事開啟了我們的心田，使我們明白外面的大千世界如此多姿多彩，它滿足了我們的好奇心，也點燃了我們尋求知識和美德的心靈火焰。當我們長大成人，走過很多個春夏秋冬，經歷人生的酸甜苦辣，那些留在我們記憶深處的，往往是最純真美好的童年時代的點點滴滴。它在我們煩惱時，滋潤我們的心田;在我們痛苦時，安撫我們的創傷。而小時候在媽媽、外婆身邊聽到的故事，就是這樣一些給人溫暖和希望的片段。

啊!誰沒有聽過勇敢堅強、美麗善良的木蘭替父從軍的故事呢?誰不知道三個又懶又笨的和尚沒水吃的故事呢?這些在民間長期流傳、陪伴我們一生的故事，教會我們勇敢、善良、樂于助人，教導我們勤奮學習、不驕不躁。它們像一泓清澈明凈的泉水，無時不在滌蕩我們心靈上的灰塵;它們像一個絢麗嬌艷的花園，用幽遠沁人的花香熏染我們的氣質，陶治我們的精神。

這本書為你準備，正是幾滴清純的泉水，幾縷曼妙的花香。

創新中國心得體會范文篇5

今年的新疆之旅，讓我結識了一位隱藏于山野間的人，但它不是羞澀的，而是清爽的。

本來要坐飛機，但大家都想多看些風景，我們便臨時決定越野離開烏魯木齊，前往伊犁的途中游玩賽里木。一路上顛簸不平，車輪下的土地也十分泥濘。沒幾個小時，我便暗喃：“這個該死的破爛地方，以后打死我也不來了!”沒多久，一個很大的湖從車窗外映入眼簾，曹叔叔說著就是我們要游玩的賽里木湖，而且賽里木湖是一個完全由雪水積成的湖，湖水非常純凈，沒有一絲一毫的雜質。我半信半疑的下了車，“哇!”我不由得把嘴巴張的老大叫出聲來，感覺自己活像個鄉巴佬，“想不到這破爛地方還有個這么漂亮的湖呀!”湖邊是一條雪白鵝卵石鋪成的窄道，在四周綠草的陪襯下顯得很清新，我們一行人都脫了鞋襪，下到了鵝卵石路右邊的游人戲水區(這里隔一段時間就會有人來給游人戲水區清除雜質，更換凈水)，盡管是陽光刺眼的盛夏，但湖水卻冰涼涼的，透徹心扉，踏著雪白的鵝卵石，沿著湖岸走了一會兒，身心放松了許多，略加清涼的風時不時地迎面吹來，長發飄揚在風中，清爽極了，“啊，誰呀!”

有人朝我眼睛上潑了幾滴冰涼的湖水，“是我!咱倆潑水玩吧，給娛樂了又涼快了，一舉兩得嘛!”“還挺有道理的嘛!”我夢羅潑起水來，濺起的水珠晶瑩剔透，給這個酷熱的夏日增添了幾絲清爽。玩兒了一會，我和夢羅坐在鵝卵石小路上休息，我便盯著賽里木神秘的面紗瞧了又瞧。這下，我還看出名堂來了呢!湖水有好多顏色，最遠處是深藍色，近一點是蔚藍，再近些時淡藍與天空相襯，近處湖水不是藍色的了，而是一條細線般的嫩綠色，嫩綠的紐帶聯結的另一端是金黃色的，有一塊游泳池大小的湖水還呈橘紅色，邊上陪襯的零星蒲公英還有些很飄零的感覺，向湖中綠色的小島望去，頂端還有一個屋頂是棕紅色的建筑，在云霧的繚繞下若隱若現，可望不可即。

天有不測風云，沒多久就變天了，我們這一行人不得不再越野前進了!但我記住了這份來自于山野的清爽，也記住了這個隱于山野、清新脫俗、一塵不染的嬌媚賽里木。

創新中國心得體會范文篇6

每當春節臨近，我都會想起故鄉的龍文化，因為在我的心里，龍是神圣的、偉大的，是任何事物都無法比擬的，而故鄉，是我最早了解龍文化的地方。

記憶中，每年春節，故鄉都有精彩的表演。每個村表演的風格不同，表演的節目也不同。有一個村子演的是舞龍，演技更是高超。什么“飛檐走壁”啊，什么“疾鉆火圈”呀，都十分精彩。每次表演都讓人目不暇接，連連驚嘆。

可以說，這是一場驚心動魄的表演。

演出就要開始了，場上人聲鼎沸，大家都焦急地等待著。過了一會兒，先走出一個拿球的人。他像武術表演一般，拿著球上下翻飛了一陣。突然，他的身后出現了奇異的龍頭。那龍頭金光閃閃，特別精神，龍頭左搖右擺地升上天空，龍的身子就接連不斷地從幕后顯現出來。龍頭引領著龍身，指引著方向，龍尾尾巴就跟隨龍頭前進，一陣游走，如行云流水一般。霎時，龍爪“跳”了起來，整個龍身和龍尾一起“跳”了起來，頓時在空中形成了一道優美的波浪。在場的觀眾立即熱烈地鼓掌歡呼起來。接著，這條龍“嗖”地一聲沒影兒了。觀眾們一下子驚呆了。

一眨眼的功夫，那條龍又出現在觀眾們的眼前。為了防止這條龍再次消失，觀眾睜大了雙眼，瞪大了眼珠。漸漸地，人們個個都屏住了呼吸，他們生怕這條龍從天上掉下來，沖過來，一口把他們給吞掉。果然，巨龍從高空中俯沖下來，觀眾們一陣驚呼，個個抱住自己的頭，急忙蹲下了身子——這是一個高難度的表演，表演者十分辛苦。如此驚險的表演，自然贏得了陣陣歡呼喝彩。

突然，場上排出一團團煙霧，不遠處的空中，出現了樓房一樣的東西，這可讓觀眾開了眼界，原來這是用竹子搭建起來的“空中樓閣”，支撐樓閣的長桿在煙霧中根本看不出來，就好像這樓懸停在半空似的。于是，這條龍就在臺上時而飛來，時而飛去，還不時飛到觀眾的頭上……觀眾們有的被嚇得驚呼起來……緊接著，龍又一次消失了，等了許久也不見出來。

過了一陣子，人群中一陣騷動，那龍從人們中間出現了，它不等大家回神，突然從某人的身旁直升上空，只留下龍尾的影子，在風中搖曳。場內又沸騰起來……

故鄉的龍文化，如此的令人神往，以致于每次回到故鄉，我都會去看一次舞龍的表演。

在這之前，龍是我曾在動畫片中見過的，那里面的龍十分神氣，上天入地無所不能。可真正喜歡上龍，是那一次我與龍的“親密接觸”。有一次，我不小心被一條蛇咬了一口。結果生了一場大病。家里人四處求醫，都沒有醫好。后來，奶奶不知從哪里找來一個吊墜，為我掛在胸前。我很納悶，仔細端詳那神奇的吊墜，上面刻了一個飛龍在天的圖案。沒想到幾天后，我的病竟奇跡般的好了。奶奶說，是龍保佑了我。盡管這有點迷信，但似乎那條龍，真的一直給我勇氣。從那時候起，我就一直喜歡并且信仰龍，也一直對龍懷著一種敬畏的好奇。

這個龍的吊墜，至今我還戴在身上。每當舞龍表演開始時，我就仿佛看到了當年拯救我的那條龍，騰出我胸前的吊墜，來到了我的身旁。

這使我不禁想起了北京的鎖龍井。當年，在修建地鐵時，想把這口井挖開，有幾個工人去拉動里面的巨石，那根大鐵鏈一往上拉，里面就會傳出怪異的聲音，還有黑水不斷地往上涌。拉了幾次以后，誰也不敢繼續往上拉了。他們緊張地互相對視著，不知道該怎么辦。最后，他們只好把鐵鏈放下去，地鐵也就只好繞道而建。那口井又恢復了正常，再也沒有聽到什么巨大的聲響了。自此，很多人都認為那里有龍的存在。

龍真的存在嗎?我不得而知，但我一直對龍有著特殊的感情，有著特別的敬意，因為是龍給了我戰勝困難的勇氣，指引著我前進的方向。

龍是中華民族的圖騰，是中華文化的一部分，也是我故鄉文化的組成部分。而我們都是龍的傳人，我們要像龍一樣，繼承龍的文化，努力奮斗，去創造自己美好的明天。

創新中國心得體會范文篇7

開學第一天，我在學校里看了一個非常好看的電視節目開學第一課。

我還記得故事的大意是：有一個叔叔，因為小時后不小心觸電而導致兩只手抖殘廢了但他并沒有放棄，努力追求自己的夢想，(成為一個鋼琴師)經過幾年的努力后，他奇跡般的用自己的雙腳彈奏那優美的琴聲，最后成了一位鋼琴家。

看了這個節目后，我心想：啊，一個失去了雙手的人竟然還能用雙腳來演奏那么美妙的曲子，真是太不可思議了，我是一個四肢健全的人，既然一個沒有雙手的人也能實現自己夢想，那我就更應該要好好學習，天天向上，將來做個有用的人。我明白了：成功之門永遠都是虛掩著的，只有不斷的努力，不斷的學校，憑借著堅強的意志，才能克服任何的困難，實現自己心中的夢想。

創新中國心得體會范文篇8

之前一直很好奇為什么書名叫做《中國人史綱》，不知是被斷句為《中國人史綱》好還是《中國人史綱》。看了兩章后覺得還是理解為《中國人史綱》的好，因為發現柏老先生的史筆和別人不同，他注重的是強調人在歷史上的作用，歷史其實是人的歷史。

從來都覺得書寫歷史和做新聞對事實的態度是一樣的，要客觀的記錄事實，輕易不能表露自己的態度，而柏老先生對歷史事件和人物都持有鮮明的態度，對前朝的史學家和儒家鴻儒們的錯誤不留情面的一一批判。

書的開篇題目為“歷史的舞臺”，介紹了中國的版圖和山脈河流。不要以為這篇只是單純的介紹自然環境，他介紹的是中華文明興起、繁盛所發生的地點以及環境與文化的關系。自然環境影響文化，每個民族都是如此。

柏老說，在中華文明體系中，建筑文明是最貧乏的一環。除了萬里長城純軍事工程外，古中國缺少雄偉的城市，雄偉的宮殿，更缺少雄偉的民間房舍。原因有二，一是絕對君權思想的統治，統治者絕不允許別人的房舍建造的比他的好，哪怕接近也不行。二是中國歷史上的新興政權對與焚燒就政權的建筑物懷有濃烈的興趣。比如項羽火燒阿房宮，所以至今我們也無緣再見“覆壓三百余里，隔離天日”的阿房宮是如何的壯觀，也無緣站在呂后運籌謀殺韓信的未央宮中嗅那滿是陰謀味道的空氣。

柏老講了開天辟地的故事。這里我發現了一個問題。在中國是盤古創造了世界，但主宰世界的卻是一個叫玉皇大帝的神祉；在猶太人那里，人們認為是耶和華創造了世界，那主宰世界的也是耶和華。以前我曾經寫文章論述過中華民族并不是真正信奉神祉的民族，信神只不過是處于絕望環境中的一種無望掙扎。我們信奉神祉的心理遠沒有西方世界信奉神明那樣單純。說到底，是為了一己私欲去信奉。只有當我們覺得需要神明保佑的時候才去拜祭神明，而不是把拜祭神明當作自己生活必不可少的一部分。中華民族從來是個很實際的民族，順我者興，逆我者亡。

書里最值得稱道的是每章節后都有一個東西方對比，可以看到當我們處于一個時期的時候別的民族在做什么。我們的興盛，我們的衰亡，一覽無遺。大世界自有公道。

《中國人史綱》之所以定格為“中國人”就在于作者的立場是人民的，他是從人民的立場來梳理華夏幾千年的歷史的，在中國的三個“黃金時代”，人民得以安居樂業，于是作者對此稱贊不已，而對歷史上的動亂年代和大黑暗時代，人民處于水深火熱之中，作者則對人民處境深表同情，這個時候，作者的文字是對中國那些腐敗的統治階級的控訴。

總之，作者以人民的觀點來深刻地闡述了歷史，以人民的處境來判斷每一個歷史年代和事件，作者的歷史觀點是一種人性史觀點，他是以一個民主派別的史學家的形象在敘述歷史的，他用人民的眼光來考察每一個朝代的歷史形態，作者對醬缸文化的批判是深刻的，這使得我們對歷史文化傳統中的糟粕有一個最基本的了解，知道了什么是醬缸文化，我們要棄除那些歷史上的糟粕。

創新中國心得體會范文篇9

《中國通史》講的比較淺，也比較官方。

我國土地上有幾種勢力，農民，地主，士族，皇族，軍隊。

沒有考證，信口一說。 經過兩漢發展，地主群體發展壯大，出現了一批受良好教育的士族。東漢末年，農民起義。朝廷無力鎮壓，允許地方州郡招兵買馬，一個個割據勢力形成。而割據勢力又需要擴充人馬，士族大量被任用。也許當時講的亂世梟雄們講的仁義目的之一就是為了拉攏士族支持。

割據集團和依附他的士族集團是一損俱損一榮俱榮的關系。當時還沒有科舉，由士族提供人才，統治者則反饋優厚的社會資源。隨著國家的統一，依附的士族集團得到了空前的發展機會，形成了門閥。門閥把持朝政，左右決策，和皇權產生矛盾。又由于門閥需要千方百計的維護自己的權益，不得不打擊進步改革，不斷壓榨百姓。加上門閥的后代生活條件優越，上進的動力不足，門閥勢力很快會陷入奢侈享樂，門閥勢力為國家提供的人才質量也就大不如前。這導致國家開始走下坡路。

不同的是，西晉的八王之亂內耗國力，外引胡兵。導致北方大地劇烈動蕩，從這開始到宋朝，可以說是“武人之亂”，只要武將手里有兵，就能砍了上司做領導，然后被下屬砍了，輪回不止。 在這動蕩的時期有許多人試圖結束亂世，恢復平靜，比如南梁蕭衍推在全國范圍佛推孝收攏民心，使國家在精神領域達成共識，可終究是曇花一現，斷送于武將叛變。

這一時期，由于社會的動蕩，大的門閥被打散了，門閥又變成士族集團。隋唐兩朝，我認為是特例，在“武人之亂”沒解決的時候，竟然出現了大治的局面。情況是這樣的：開國皇帝武將出身，可以控制將領，打下江山，然后勵精圖治實現大治。后世的繼任者們如果可以維持盛世，則天下太平。如果不行，則很快有武將叛亂，叛亂成功的武將如果不能實現天下大治，就會被新兵變的武將斬殺。兵變之風愈演愈烈，簡直一鍋粥。

由于隋唐的科舉制度，寒門子弟有機會實現階層躍遷，士族由以前的地主屬性轉向看書人屬性過度。戰爭由階級戰爭例如農民階級向地主階級沖擊，過度到勢力間內部戰爭，勢力間的內部戰爭損耗了整體的國力，導致外敵入侵。又引入了民族矛盾。

雖然有隋唐的強盛，但是由于幾位統治者翻了車，“武人之亂”帶來的兵變繼續上演。持續到五代十國，直到宋太祖杯酒釋兵權，重文輕武。“武人之亂”的禍根才算差不多的解決了。縱觀歷史，其實由百姓發起且主導的，反壓迫反剝削的正義戰爭還是比較少的。更多的是上層階級爭權奪勢內耗戰，引來外族，所以說興亡百姓苦。

宋朝雖然比較有效的處理了“武人之亂”，卻帶來了“文人之禍”，廢了武人雖然阻止了兵變的發生，卻給已經染指中原的外族提供了絕佳的征服機會。至此，大廈傾。

歷史車輪滾滾，同樣的問題來到了明朝，我們看明朝如何解決文武的問題。

創新中國心得體會范文篇10

我的家鄉非常的美，這里風景迷人，尤其是在秋天的早晨，那美麗的景色更使人陶醉，令人流連忘返，你們想知道這里是哪嗎?那我就告訴你們吧!我的家鄉、我的成長沃土，就是古城子——新疆奇臺。

奇臺是一個歷史悠久的古城子，俗稱“金古城”，我的家鄉奇臺還有著“酒都”、“糧都”、“龍都”、“麗都”、“煤都”五都之稱的美譽。

說起我的家鄉，人們最津津樂道我的應該就是這里的水果了，新疆因為晝夜溫差大，使得這里的果子糖分充足，格外的香甜。夏天的地頭，人們吃上一口水桶里冰鎮的西瓜，瞬間神清氣爽，精神百倍;有客人遠道而來，家鄉的人們便擺上最甜的哈密瓜，和客人們高興地聊天。而這里的秋天一到，果子的芳香撲鼻而來，醉人心脾。黃橙橙的梨子壓著樹枝，紅紅的蘋果像小燈籠掛滿枝頭，葡萄葉下有大片瑪瑙般大的葡萄，一個個晶瑩透亮，好像在說：“想不想嘗嘗我那晶瑩的果實呀?”小山棗也成熟了，快活極了，放聲大叫：“在秋天，我是最紅紅火的!家鄉果園里的果子們真快活!

我們家鄉的山上就更不用說了，著名的江布拉克景區使人流連忘返，放眼望去，一望無際的草地就像是大自然親手鋪在地上的綠色的毯子，青松像是一排排大自然的放哨兵，身姿颯爽;山坡上是五彩斑斕，樹葉被秋風一吹，就離開了枝條，就像一只花蝴蝶在人叢中飄落，只有松樹，柏樹，冬青還是那樣綠，那一棵高大的白楊就像一把鋒利的劍，直插云霄。

我的家鄉，有最有特色的風景，有最香甜的水果，有最醉人的美酒，更有最樸實的人民，各族人民相親相愛，生活在同一片沃土上，學校里各民族小朋友手拉手，享受著無盡的快樂。

我的家鄉——古城子奇臺，儲存了我快樂的時光，給我留下了深刻的成長印象，給了我健康美好的環境和樸實的伙伴，教會我感恩，培養出我的善良和踏實，讓我在快樂中成長，在快樂中追求自己的夢想。媽媽也經常會教導我：“你是新疆娃，你是奇臺娃，這么好的地方，你要珍惜，要實在，要好好學習，要過得快樂，也要給別人帶去歡樂……”生活在這樣美麗的家鄉，有這么好的成長沃土，難道我還能不愛她嗎?

創新中國心得體會范文篇11

今年是中國人民抗日戰爭勝利紀念日，在這特別的日子里，我感受良多，為此談談我的心得體會。本文是中國人民抗日戰爭勝利紀念日的心得體會，在今后的日子里，我決心不斷學習新的教育理論，積極進取，銳意創新。

甲午戰爭，中國戰敗。抗日戰爭，中國勝利。從甲午失敗到抗戰勝利，歷史走過了半個世紀。中國當年是一個積貧積弱的國家，為什么能夠戰勝不可一世的日本軍國主義、奪取勝利呢?

以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民抗日戰爭勝利的決定因素。古往今來，任何一個有作為的民族，都以自己的獨特精神著稱于世。愛國主義是中華民族民族精神的核心。近代以來，中國人民為爭取民族獨立和解放進行的一系列抗爭，就是中華民族覺醒的歷史進程，就是中華民族精神升華的歷史進程。這種民族覺醒和民族精神升華，在抗日戰爭時期達到了全新的高度。正如毛澤東同志所說：“這個戰爭促進中國人民的覺悟和團結的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的。”面對民族存亡的空前危機，中國人民的愛國熱情像火山一樣迸發出來。全體中華兒女眾志成城、共御外侮，為民族而戰，為祖國而戰，為尊嚴而戰，匯聚起氣勢磅礴的力量。中國人民抱定了“我們萬眾一心，冒著敵人的炮火前進”的決心，抱定了血戰到底、抗戰到底的信念，譜寫了驚天地、泣鬼神的愛國主義篇章。

中國共產黨的中流砥柱作用是中國人民抗日戰爭勝利的關鍵。近代以后，中國人民歷次反侵略戰爭失敗的一個重要原因，是政治統治集團的腐朽無能和民族內部軟弱渙散。在內憂外患中誕生和成長起來的中國共產黨，自成立之日起就把實現中華民族偉大復興作為自己的歷史使命，捍衛民族獨立最堅定，維護民族利益最堅決，反抗外來侵略最勇敢。中國共產黨堅持全面抗戰路線，制定正確戰略策略，開辟廣大敵后戰場，成為堅持抗戰的中堅力量。無論條件多么艱苦、形勢多么險惡、戰爭多么殘酷，中國共產黨始終堅持抗戰、反對投降，堅持團結、反對分裂，堅持進步、反對倒退，同各愛國黨派團體和廣大人民一起，共同維護團結抗戰大局。中國共產黨人以自己的政治主張、堅定意志、模范行動，支撐起全民族救亡圖存的希望，引領著奪取戰爭勝利的正確方向，成為奪取戰爭勝利的民族先鋒。

全民族抗戰是中國人民抗日戰爭勝利的重要法寶。人民群眾是戰爭勝利最深厚的偉力。中國共產黨堅持動員人民、依靠人民，提出和實施持久戰的戰略總方針和一整套人民戰爭的戰略戰術，廣泛開展伏擊戰、破襲戰、地雷戰、地道戰、麻雀戰等游擊戰的戰術戰法，使日本侵略者陷入了人民戰爭的汪洋大海之中。中國共產黨領導開辟的敵后戰場和國民黨指揮的正面戰場協力合作，形成了共同抗擊日本侵略者的戰略局面。中國人民抗日戰爭勝利是全民族抗戰的勝利，是全體中華兒女的榮光!

在中國人民抗日戰爭的進程中，蘇聯、美國、英國等反法西斯盟國為中國人民提供了寶貴的人力物力支持。朝鮮、越南、加拿大、印度、新西蘭、波蘭、丹麥以及德國、奧地利、羅馬尼亞、保加利亞、日本等國的反法西斯戰士直接參加了中國人民抗日戰爭。我們不會忘記給予中國人民道義和物質等方面支持的國家和國際友人，不會忘記在南京大屠殺和其他慘案中為中國難民提供幫助的外國朋友，不會忘記同中國軍隊并肩作戰、冒險開辟駝峰航線的美國飛虎隊，不會忘記不遠萬里前來中國救死扶傷的白求恩、柯棣華醫生等外國醫護人員，不會忘記真實報道和宣傳中國抗戰業績的外國記者，不會忘記在中國戰場上英勇獻身的蘇軍烈士!中國人民將永遠銘記各國人民為中國人民抗日戰爭勝利作出的寶貴貢獻!

在中國人民抗日戰爭的壯闊進程中，形成了偉大的抗戰精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節，不畏強暴、血戰到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。偉大的抗戰精神，是中國人民彌足珍貴的精神財富，永遠是激勵中國人民克服一切艱難險阻、為實現中華民族偉大復興而奮斗的強大精神動力。

創新中國心得體會范文篇12

這幾個寓言故事不僅讓我領會了它們背后的含義，還讓我享受到了像一幕幕精彩的動畫般的彩圖。

書里的《鐵杵磨成針》的故事，講了詩仙李白小時候光想著玩，不愛讀書。有一次，他逃學出去玩，見一個老奶奶在磨鐵杵，李白問她這是干什么呀?老奶奶說要把鐵杵磨成銹花針。李白很驚訝，說:“杵很粗，何時才能磨成繡花針呀?”老奶奶說:“功夫不負有心人，鐵杵總有一天會磨成針的。”李白明白了讀書也是這樣呀，只要好好讀書，有什么不能學會的呢?從此以后，他用心讀書，終于成了一個大詩人。

《紀昌學箭》講了紀昌跟飛衛學箭，紀昌先練讓眼睛一眨不眨的本領，又苦練了把小物體看大的本事，幾年之后終于成了一個百發百中的神箭手。

《鐵杵磨成針》和《紀昌學箭》讓我明白了“功夫不負有心人”。不管做什么事，只要有耐心，有恒心，堅持練習，一定會有收獲的。自從我學習樂高機器人以來，每周我都要把學過的課程用日記記下來，到現在為止，我已經寫了三十多篇樂高日記了，通過日記不僅把學過的知識鞏固了，更鍛煉了寫作，多有成就感呀!我還喜歡做科學小實驗，每周一個科學實驗是我的最愛，現在我已做了四十多個小實驗了，還有幸發表了好幾個呢!真開心，呵呵!看看，努力是不是就有收獲呀!以后我還要繼續堅持下去，爭取取得更大進步。

《愚人買鞋》講了一個人去買鞋，他不是用腳去試鞋，而是用一根稻草去測自己腳的尺寸。看到這里，我都笑出聲來了，怎么有這么傻的人呢!這不就是多此一舉嗎?這么簡單的事兒不是小題大作嗎?

《疑人偷斧》講了一個人丟了斧子，他懷疑斧子是鄰居的兒子偷的。于是他怎么看鄰居的兒子都像是偷斧子的，走路像偷斧子的，神態像偷斧子的，說話也像偷斧子。后來他找到了斧子，他覺得鄰居的兒子一點兒也不像偷斧子的樣子了。我們在平常生活中可不能這樣瞎猜疑呀!瞎猜疑不僅會影響朋友之間的關系，還有可能會得妄想癥呢!

這本寓言故事，故事小，意義大，很值得一讀哦!

創新中國心得體會范文篇13

“五四愛國運動”是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端。中國革命從此進入一個新的歷史時期。五四愛國運動中，中國工人階級開始以獨立的力量登上歷史舞臺，具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人的結合為中國共產黨的建立從組織上和思想上做了準備。

偉大的五四精神激勵著一代又一代的革命青年強烈的愛國熱情。今天同樣也激勵著我們為建設偉大祖國而奮斗。但五四運動的精神到底是什么呢?有研究者提出：“愛國主義是其精神源泉，民主與科學是其中的核心，勇于創新，解放思想，實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理解精神，個性解放，反帝反封建是民主與科學的內容，而所有的這些都是為了振興中華民族。“五四”運動所取得的輝煌勝利和愛國精神永不磨滅。我們為此驕傲，我們更應該學習和弘揚。弘揚偉大的“五四”精神，我們就要做出實際行動。我國目前還處于社會主義初級階段。為了整個民族的強盛，我們必須奮起直追，用知識財富來武裝自己是我們義不容辭的責任。黨和國家十分關心青少年的成長和事業發展，他們說“青年人是祖國的未來和希望”黨中央的殷切關懷我們會銘記在心。回望過去，一代代優秀青年為民族復興做出了卓越的貢獻，循火紅足跡，經坎坷征程，一代代優秀青年緊跟著共產黨，始終站在時代的峰頂浪尖。“青春不停步，永遠跟黨走”我們是五月的花海，用青春擁抱時代，我們是初升的太陽，用生命點燃未來。“五四”的火炬，喚起了民族的覺醒，壯麗的事業，激烈著我們繼往開來。

作為大一新生的我們，更應該懷著一顆感恩的心去創造更加美好的未來。將愛國心化作一股無形的力量，做好本職工作，不斷努力成為國家需要的棟梁之才是我們最大的愿望，也將是對五四精神最好的弘揚。

創新中國心得體會范文篇14

一：“帝王將相寧有種乎?”——陳勝。(語見《史記》。)

這句話雖然有時候也是革命性的，但更多的時候卻是破壞性的。因此，這句話也就成為后來中國歷史上一切社會暴力的發動機。它是爆炸中國社會縱向基礎的炸藥，一次次破壞了中國社會整體結構的穩定。

在同一個時代，有三個人說過類似的話。項羽說的“彼可取而代之”，體現了一個貴族子弟的自信。劉邦說：“大丈夫當如此耳”，體現了一個小官僚對豪華奢侈的向往。陳勝說：“帝王將相寧有種乎?”體現了一個生活在低層的農民的悲憤。

二：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。”——劉備、關羽、張飛。

雖然這句話不見于史書，但歷史就是這么傳說的。所以也就幾乎成為歷史了。

這句話雖然很樸素，很平凡，但卻是最真實的反應了橫向貫穿中國社會的“義”的哲學。這句話不僅僅可以用來說明友誼，也經常可以被用來描述愛情。雖然也經常成為幫派或者黑社會的信仰，但更多的時候還是體現了人與人之間的誠信和友誼。包含在這句話里的“義氣”哲學，就是中國歷史上人與人之間維系橫向關系的紐帶。

排列在前兩位的這二句話，一縱一橫地刻畫了中國社會的特殊的人與人之間的關系。

三：“水能載舟，亦能覆舟。”——李世民。

這句話講述了一個統治者與被統治者之間的辯正法。“水能載舟，亦能覆舟”的因果關系，也就是中國歷史變換的契機。

中國歷史之所以能夠穩定的原因，就在于人民大眾能夠和諧地“載舟”;而中國歷史之所以動蕩的原因，則因為人民大眾風起云涌的“覆舟”。

中國歷史上每一次的朝代更迭，都是對這句話的再次注解。

四：“鞠躬盡瘁，死而后已。”——諸葛亮。

這句話見于諸葛亮的《后出師表》。雖然《后出師表》有可能是后人偽托的，但這句話卻真實地寫照了諸葛亮的一生。也因此而成為中國文人官僚的精神追求。

這句話是“只求過程，不計結果”的這種心態的自然流露，“謀事在人，成事在天”就是對這句話的自嘲。

五：“如果不能流芳百世，寧可遺臭萬年。”——桓溫。

這句話濃縮了中國歷史上的所有丑惡，也是中國官場文化最卑鄙行為的能源。它成為了滋生社會邪惡的恒溫土壤。不管是任何方式的對這句話的贊同，都應該成為被釘上歷史的恥辱柱上的理由。

這句話的原文是：“既不能流芳百世，不足復遺臭萬載耶?”最初說出這句話的人雖然是晉朝的一個將軍，但后來卻被讀書人廣泛引用。

第四第五這二句話，都是后來在中國的知識分子中流傳相當廣泛的名言，這二句話分別從兩個終端描述了中國古代活躍在上層領域的精英們的思想追求。

諸葛亮是歷史上著名的首相，以賢著稱，而恒溫是一個手握實權的將軍，頗有功名。說這二句話的人雖然文武不同，但它們卻剛好代表了古代的精英分子的不同追求，要么是“鞠躬盡瘁”，要么是“遺臭萬年”。不過雖然是“遺臭萬年”，有人的卻自以為“縱做鬼，也幸福。”

六：“精忠報國。”——岳飛。

其實這句話和諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是一個意思。但因為這句話是武將說的，所以聽上去更直爽一些。

文臣的“鞠躬盡瘁”，武將的“精忠報國”，支撐了中國歷史的沉重脊梁。

七：“匈奴未滅，何以家為?”——霍去病。

這句話雖然說的是個人行為，但聽上去比“精忠報國”大丈夫氣概還要更濃一些。所以也顯得更豪邁。

說自己而不說國家大事，卻只讓人見其英氣勃勃。但由于說得比較委婉一些，所以不如岳飛的“精忠報國”為大眾熟知。

八：“寧叫我負天下人，休叫天下人負我。”——曹操。(語見《三國演義》。)

這句話是曹操成功的真實寫照。也是中國歷史上最自私自利的人的真實心態。曹操雖然是個十分有才能的人，卻也是一個性格十分惡劣的人。

所以歷朝歷代為曹操翻案的人基本上也是這樣的一群人：他們雖然富有才能，但人格卻很卑鄙。他們希望通過為曹操正名的機會，為自己的種.種丑惡行為辯護。曹操也就因此而成為中國上自私自利者的教主。

九：“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”——文天祥。

和諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”不同，和岳飛的“精忠報國”也不同;文天祥的“留取丹心照汗青”是一種有意識的行為。是一種為名譽而個人奮斗的意識流露。

這句話和前面的那一句“如果不能流芳百世，寧可遺臭萬年”是二個極端。“如果不能流芳百世，寧可遺臭萬年”是對歷史的反動;“人生自古誰無死，流取丹心照汗青”則是對歷史的正動。

十：“莫須有。”——秦檜。

這句話濃縮了中國歷史上官場的一切黑暗，也使得法律的神圣成為一句空話。中國歷史上歷朝歷代的載舟覆舟的過程，就是因為有這“莫須有”三個字在作怪。所以這三個字，就成為歷史上所有的皇朝走向腐敗的催化劑。作為皇帝的李世民，只知道水能“載舟”、“覆舟”，卻不知道水從“載舟”到“覆舟”的過程的轉變是因為什么原因。

其實，歷朝歷代的官場政治斗爭的起因就是因為這個“莫須有”，結果也是由于這個“莫須有”。這個“莫須有”，就成為歷史行船的航道上的一塊巨大礁石，當一塊塊的巨大礁石布滿了航道時，翻船是免不了的了。

秦檜到底是個宰相，聰明人，只一句話就概括了官場的特征。作為這三個字的正確實踐者，秦檜的人品官品也可想而知，就憑這一句話，任何為秦檜翻案的徒勞就顯得多余。

有了這個“莫須有”，躲躲老貓可以死，喝喝開水可以死，睡睡覺也照樣可以死。

講了這十句話的人中間，有二個皇帝(劉備、李世民)，四個王(陳勝、曹操、劉備、李世民)、四個宰相(曹操、諸葛亮、秦檜、文天祥)，五個將軍(霍去病、岳飛、關羽、張飛、桓溫)，二個狀元(秦檜、文天祥)，一個農民(陳勝)——其中一部分人的身份有重復。總結一下這十句話的標簽就是：帝王將相，狀元農民，(異族入侵)，成者為王。

不要看中國歷史洋洋灑灑，長達五千年;據說一部二十四史，“不知從何翻起”。然而幾千年的歷史翻滾變化，基本上也沒有超出這十句話的范圍。理解了這十句話，你就理解了中國的全部歷史。

創新中國心得體會范文篇15

今年的“五四青年節”剛剛過去，但是五四運動的精神卻被祖國的一代又一代青年所銘記，所發揚，作為當代的青年，我們也會將其作為我們生活、做人的標準，將這種精神發揚到生活的每個角落，做現實的行動者。

“雖然環境十分惡劣，條件十分艱苦，但廣大愛國進步的青年發憤學習，追求真理，積極投身人民革命運動的洪流。半個世紀過去了，我在那段生活中學到的科學文化知識、做人的道理和確立的人生理想，至今仍然受用。大學時代，對人的一生會產生深遠的影響”，的確比起當時國內山河破碎、民不聊生的悲慘境地，我們現在安定有序、和諧相處，經濟條件大大改善的今天，我們這一代青年是幸運的，但是同時也缺乏了一些激勵斗志的機會。正處于大學的我，也曾有過迷茫、彷徨，但是經過一些磨練、內心的反思，我漸漸明白了自己所要的是什么，自己的人生價值是什么。大學是人進行社會職業角色轉換的場所，對于我們今后踏上社會的各方面都有很大影響。

不同的國家，不同的時代，不同的歷史時期，青年人，都始終起著十分重要的作用，他們的整體素質如何，都一定程度上決定著國家、民族和革命、建設事業的前途。而任何時代，都對青年人有不同有要求。這就是：青年人要努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志堅強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創業的新一代。

作為當代青年，我們要堅持與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，才能擁有壯麗的青春，才能實現人生的美好理想。只有在這種思想的支配下，我們的行為才會有價值。當然，生活是一個涉及方方面面的大雜燴，我們只有從小事做起才能一步步實現最終的目標，體現作為一個祖國青年的價值。

大學里，我們有很多東西可以學習，包括專業技能、課外知識，當然最主要的恐怕還是如何做人，樹立正確的人生觀、價值觀。我們每一個青年都應該具有《恰同學少年》中的“問蒼茫大地，誰主沉浮”的豪氣，擁有一顆熱血沸騰的心，投身到祖國的事業中。