小學生100字心得(優秀10篇)

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小學生100字心得篇1

從清末《欽定憲法大綱》的頒布到如今“八二憲法”的第四次修改，中國憲法走過了百年歷史。 19 世紀中葉，西方文化的大量涌入，讓中國人見識到西方國家的強大以及自己國家的落后，但所謂的認識也僅停留在“師夷長技以制夷”的階段，而落后的根本的典章制度，出于自身利益的考慮，清朝政府并為進行變動。直到 1904年日俄戰爭后，人們才從日本立憲而強大的事實中受到了教益，產生了立憲的愿望。1908 年頒布了由官僚起草的以君上大權為綱的，具有明顯欺騙民意的《憲法大綱》。1911 年辛 亥革命爆發后，憲法則成為了各派政治力量爭奪的“名器”，以使自己的統治取得“合法性”。期間產生了中國歷史上第一部真正生效的臨時憲法《中華民國臨時約法》。

20 世紀上半葉中國的憲法變遷史簡直不堪回首。它以“君權宣言”開始，以破壞憲政的“臨時條款”結束，歷時41 年，期間共出臺憲法 10 部，除破壞憲法的“臨時條款”以及政府組織的條款、國民黨黨治的條款得到實行外，凡涉及真正現代憲政原則的幾乎從未兌現。所以，可以說，在全國范圍內生效的憲法一天也沒有過。 1949 年新中國成立，開始了新中國自己的立憲工作。但實際上早在民主革命時期，中國共產黨就搞了一些地方性的憲法，如：1934 年的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》，但事 實上，這些文件都由于各種原因而無法實現。直到1949 年秋，解放戰爭取得了基本勝利，新中國即將誕生。于9月21日召開了具有廣泛代表性的中國人民政治協商會議第一屆全體會議。會議通過了《中國人民政治協商會議共同綱領》，規定了新中國的國家制度、社會制度以及其他方面的重要國策和總任務等。由于當時人民革命戰爭還在進行，土地制度改革在廣大新解放區尚未進行，人民群眾尚未充分組織起來，所以不具備召開普選的人民代表大會并制定憲法的條件，只能以《共同綱領》作為全國人民共同遵守的最高準 則。因此《共同綱領》在新中國成立初期起著臨時憲法的作用。此后，我國先后完成了全國大陸的統一，完成了土地改革以及其他的民主改革運動。

1954 年 9 月 15 日至 28 日，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京舉行，劉少奇作了關于《中華人民共和國憲法草案的報告》，大會以無記名投票方式一致通過了《中華人民共和國憲法》，這是建國后第一部社會主義類型的憲法，具有重大的歷史意義。1982 年的五屆全國人大五次會議舉行全體會議，表決并通過了《中華人民共和國憲法》，這部憲法是建國以來最好的一部憲法，它正確總結了 100 多年來中國人民革命斗爭的歷史經驗以及建國后 30 多年來正反兩個方面的經驗，并注意吸收了國際上的有益經驗。 隨著我國改革開放和社會主義現代化建設的深入發展， 一些新情況、新問題的不斷出現，憲法的某些規定已經同發展了的我國的政治、經濟和社會生活的現實情況不相適應，需要根據形勢的變化加以修改，適應形勢發展的需要。1988 年、1993 年、1999 年、2004 年，我國對憲法的部分內容進行了修改。 20 世紀下半葉，也可以說是新中國成立以后，我國共通過憲法 5 部(含《共同綱領》)，正式的憲法修正案 5 個，共有 10 次立憲、修憲行為，平均每五年一次。而特別是在 改革開放以來的 20 年中，共制定憲法 2 部、通過修憲案 5個，平均每 3 年一次立憲修憲行為，這些都對中國社會產生深遠的影響。然而，頻繁的立憲修憲行為，在一個統一、穩定的大國中是罕見的。 中國憲法的百年變遷顯示出了明顯的民族特色。

20 世紀上半葉中國頻繁受到外敵入侵和內亂影響，導致立憲、修憲頻率過高，有實效的憲法不多，修憲的程序化程度低，政治導向過濃，以上這些原因讓中國憲法走過了不安定的一百年。新中國成立以后，國際國內環境發生重大變化，國家穩定發展，政治經濟平穩前進，我們可以預見，中國憲法將進入一個較為安定的階段。但仍可根據我國政治、經濟的發展需要，作出適當的修改，更有利于國家、人民生活的發展需要。同時，只有監督和保障憲法的實施，才有利于更好發展我國的根本制度、健全法制，才能真正發揮憲法的作用。

小學生100字心得篇2

最近我讀了一本書那就是論語。《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。我這書讓我讀的費飲忘食。

其中最讓我印象深刻的就是“子曰：溫故而知新，可以為師矣。”這句話的意思就是溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

我覺得孔子說的實在是太對了!這句話告訴我們，我們平時學的知識通常過了一到兩個月就會不記得，讓我想起了學完之后要復習。如果不復習，獲得了再多的知識也沒用，到了畢業后，就差不多忘光了。

有一次，我考試時忘記了復習，結果考出來的成績不太理想，這件事不就是孔子說的“溫故而知新，可以為師矣”嗎?

學習貴在堅持，“溫故而知新”不可半途而廢，要養成良好的學習習慣，才能通過“溫故”學到新的知識。

論語這本書讓我們懂得了非常多的道理，讓我們后代的影響非常大。

小學生100字心得篇3

每一則語錄雖然都寥寥數語，但多次運用反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用幾個賦有表現力的關鍵語氣詞，使表情達意富有感染力和表現力，甚至說話人的神態都栩栩如生地呈現在人眼前，是什么文章這么精煉，表達又這么生動、形象呢?不知道?我來告訴你，是《論語》十則。

子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不溫，不亦君子乎?”

對于知識，“學”只是過程，“習”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學”和“習”結合起來，只有用豐富多彩的知識點綴自己的大腦，才能成為一個有價值的人。朋友從遠方千里迢迢的趕來，我們應該感到無比快樂與榮幸，我們可以取長補短，增加友誼，這樣難道不開心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應該保持一種良好的心態，對待事物。

我知道了怎么學習，我知道了該怎么做人，《論語》十則讓我懂了許多許多……

小學生100字心得篇4

古人云：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們要從身邊的每一件小事做起，尊師守紀，尊老愛幼，盡自身的最大努力做到《規范》中要求的所有項目。

《中學生行為規范守則》從多個方面要求我們這新一代的中學生們，它不僅在我們的本職工作——學習，這一領域有著詳細的規范和要求，更是以發展的眼光關注個 人道德修養的完善。將自己的日常行為與《守則》上的要求一一對照，覺得自己在有些方面做得不錯，同時也發現自己仍有許多方面做得不足，仍待改善的。

小學生100字心得篇5

隨著人流，我們走出了校園，走出了大門，坐上大客車，奔赴軍訓基地。

經過了一路的顛簸，我們到了河北省懷來縣的63958部隊。我興奮地下了車―啊!終于可以脫離家長的管束，和同學們自由嬉戲、玩耍啦!可是，當我下了車，看見教官那一個個嚴肅的眼神，就覺得不會是我所想象的那樣了。

教官分給我的宿舍，是8人一間，聽說還有12人一間，和24人一間的，還好，是8個。

我和我們班劉悅、章玫、師遠在一個宿舍。可是，這個宿舍是8人一間，我們只有4人，剩下的一部分誰住呢?正當我疑惑的時候，我們宿舍又分來了4個人，她們是四班的，個頭不大。其中，有個人和我一樣都戴著眼鏡。不過，她要比我瘦小，頭發卷卷得、比我的頭發長，她叫胡荻。還有兩人，是矮矮的、胖胖的，其中一個人帶著發卡，叫蔡晨陽，另一個叫曹喬喬。還有個人，你們別看她是矮個子女生，可是力氣可不小，在這個宿舍里，每人掰手腕都不是她的對手。很多人叫她羅密歐，其實她叫劉藝鷗。

我們收拾好了內務，吃過了午飯，休息了一會兒，排隊到了操場，辦了個開營式，聽了領導的講話，就開始訓練了。我們的隊伍，先跟著教官走到了操場的1/7處，然后，教官說今天練整齊報數和蹲起。其中一個矮個教官帶著男生向前走了10步，接著就開始訓練了。而我們女生就是有一個黑黑的、較高的教官來教(他似乎不喜歡教女生，一臉的沮喪)。我們先練的是整齊報數。他先讓我們報了一遍，聽后，他說我們報得不好，應該一個比一個聲音大。慢慢的我們就學會了(不過還是有點不到位)。接著我們學的是蹲起，教官說，蹲，是要先把右腳向后移一步，然后蹲下。起，是直接起立，接著扣腳。這個動作我們很快就學會了，休息了一會兒，就排隊回宿舍去了。

晚上吃晚飯后，我們學了一首軍歌，叫做《一二三四》。學后，我們就回了宿舍。晚上，覺得這一天充實，晚上回能學首軍歌，蠻棒的!

小學生100字心得篇6

德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險品。”這其中就強調了德育的重要性

學校教育是一個倫理性的整體結構，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發揮這種可能性，對學生的品質的形成產生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發，談幾點小學生的德育特點。

一、 超越性

學校道德教育是指向求教育者發展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉化為現實性，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經驗、道德智慧、德性品質各個方面獲得更新和發展。學校教育具有了超越性，才能夠引導學生實現價值的可能性。

學校道德教育之所以具有超越性，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎上的，建立在對社會進步和個人發展的理想上。作為建構美德的價值引導，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養新一代建設者和接班人，學校作為建構美德的價值引導，德育指向必須有所超越。小學生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發展，只有在學校通過系統教育才能系統地獲得。可以說，在學校所獲得的道德發展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構道德精神;引導他們走向發展，走向創造，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來。”這就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質。同時也意味著，教育要努力為未來的發展和目標的實現，改變社會現狀，推進社會發展，提升人們的思想政治素質，培養一代又一代新人，實現對現有社會和現實人的超越。因此，德育不僅要關注現實的存在，更要關照人們未來面對的問題。人不會滿足現狀，社會也不會維持現狀。在現代社會條件下，發展表現為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領域和社會生活的每個環節。如現代社會的復雜性、變更性、競爭性、發展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發展進行引導，進行符合規律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。

德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發展和社會發展，德育才能顯示其時代特征，體現其超越性的本質屬性。如果德育不能實現人和社會對現存狀況的超越，僅僅是維持現狀現實社會秩序和人們現有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構建辦學目標和學生培養目標時，確定了與各個年級品質培養相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現實之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會學》一書)。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引導性

學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結合。引導性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發學生進行自我教育，才是真正的教育。”“只有學生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果。”唯物辯證法認為，內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因只有通過內因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學生內部活動才能被啟動，其思想道德素質才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質教育的關鍵在于充分調動學生內在的主動性和積極性，從而形成內驅力，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質。”

而這良好的素質形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發形成，必須經過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調素質教育的今天，從小學生開始就應重視自我教育能力的培養，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質的自我構建。

如我們在創設各種德育活動中應充分發揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規律出發，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創設有利于發展學生自我教育能力的環境和恰當的教育方式，以此來引導和激發兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養自己的德行品質。

我們所處的時代正經歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環境的發展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發生變化，要從長遠的發展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質密切相關，而他的綜合素質如何，又以自我能力相關，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質的提高，其生存和發展能力就越強。所以，只有從小學生開始積極引導和培養兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發展的需要，個人成長的需要。

三、指向性

學校教育是一個倫理性的整體結構，無論是學校課程，管理實踐和學校所營造的精神環境等，都具有價值的意蘊。對學生道德發展而言，它們都是具有互動性的教育意義結構。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構教育目標、安排教育內容、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環境的價值基礎，并且把這些崇高價值滲透于學校教育的方方面面。因此，學校教育作為倫理性的整體，意味著學校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發展構成價值影響，即學校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創設德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導學生，要獨立完成作業，練習和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時教育;遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育;學會傾聽教師的講解和同學的發言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育。

還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學生都產生積極的教育作用，都將促進學生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環節，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導學生的道德評價能力，逐漸由現象到本質，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預期的懲罰等，都是有意識地對學生的行為進行定向控制和改造，最終形成預期的行為習慣，他德育指向都十分明顯。當學生在獲得一定道德成長的良好狀態下，就會自然朝著道德的指向發展，最終形成預期的行為習慣。

因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發學生的道德意向、情感體驗，形成穩定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內容帶進人的生活情境，與個體的生活經驗及其感受聯系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現道德行為。

此外，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思。因為學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠對學生進行有效而正確的道德教育，是否對學生的道德品質形成有積極影響。如此，讓道德都在現實生活和具體人生的反思基礎上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現實性的進一步建構，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構道德精神。

四，實踐性

學校道德教育雖然是在學校里組織進行的，是通過道德教育的內容、手段、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上說是通過學生日常生活及其經驗而產生作用的。因為道德表現在日常行為中，它本質上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學習與發展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學校的道德教育總是以關懷學生的現實的生活為價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味著學校在價值引導的基礎上，通過系列的道德教育實踐活動來實現兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學生日常行為規范訓練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現實生活中人性的豐富性和復雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關懷意識。因此，好的道德教育是內在于生活的，是必然地與生活的意義聯系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。

其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進小學生對道德知識的理解的基礎上，再通過實踐使學生獲得道德行為的經驗和富有積極情感色彩的體驗。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續執行這些要求的堅定性與熱望。

其三，隨著德育外在環境的發展變化，德育手段也應相應變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學校教育里一切會被認為是絕對適當必要的。事實上，這已經不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發展。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經歷著翻天覆地的變化，社會政治、經濟、文化的發展變化，必然引起社會心理環境的變化。學校作為整個社會大環境的組成部分，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結合”，既“以人為本”，與“依法治校”相結合;“課堂教育”與“課外活動”相結合;“校內教育”與“社會教育”相結合。如此充分的發現、利用學校內部及其周邊社區的各種社會自然環境等德育資源，積極的創設德育情境，讓學生在學校接受有關德育信息的同時，在現實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內容有所理解，有所感悟，有所內化，將外在的品德規范轉化為學生自己的品德言行。

我認為，要使學生成為一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產生強烈的情感，我們應廣開思路，廣泛開展有利于學生身心發展的豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣;在活動中，增進感情，獲得友誼;通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。

綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作為倫理性結構的協同影響，就不能對學生的道德發展形成有效的價值引導;同時也說明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學校道德教育要在國家教育方針的引領下，高屋建瓴。努力創造出有利于個體道德發展的良好環境，即創造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導學生個體德性的養成和對美善生活的追求，從而建構最佳的道德精神和道德品質。

小學生100字心得篇7

一、“團結就是力量”

水滴石穿，繩鋸木斷微小的力量一旦積攢起來，產生的威力可是無比的呀!當別人享受鍥而不舍的喜悅時，你千萬不要成為功虧一簣的典型。誰笑到最后，誰是最終的勝利者;誰堅持到最后，誰才是真正的英雄，誰才是戰勝了自我的強者。這種團隊精神的打造，友情的培養，完全是由汗水凝成，是無法用金錢來衡量的。而團結要靠共同的信念來凝聚，所謂“兄弟同心，其利斷金”。總之，團結是大道理，不團結就沒道理。

二、苦中作樂

真正的快樂是苦中作樂。軍訓雖然使得我們的身體疲憊不堪，但卻使得我們的精神無比愉悅。我想，它凈化的是我們的精神世界。聽教官說起自己的經歷，感嘆其所受之苦遠于我們之上，更感嘆于他們以苦為樂，苦中作樂的精神。我也更加懂得了，真正的快樂并不是一種物質滿足，也不是一種簡單的樂觀主義，而是在經歷了痛苦磨難后的心靈凈化與人格升華。我們的教官也許書讀得沒我們多，但他們的人生體驗卻比我們更加豐富，他們比我們更懂得做人的道理。古諺有云，讀萬卷書，行萬里路。

三、面對挫折

軍訓時，我們的雙肩雖然很酸痛，我們的雙腿雖然很麻木，讓我們真正地體會到苦和累。但我們不需抱怨它的苦難，它的辛苦和勞累，是在磨練我們像樹一樣堅挺向上，不屈不撓的意志，它帶給了我們一個尊嚴，一種力量，一種不向任何權勢卑躬的品質。正所謂人生苦短，年輕時吃點苦，受點累算什么。俗語說：“不經歷風雨，何以見彩虹;沒有一份寒徹骨，哪來梅花撲鼻香。”它教會了我們怎樣去面對今后的挫折。

四、一分耕耘，一分收獲。

的確如此呀，沒有付出就沒有收獲。軍訓，對每個同學來說是多么的艱辛，在訓練中付出的少怎能有更大的收獲呢?但愿世間每個人都能悟出這其中的真諦，要做得好，得付出;要做得更好，得付出更多。

小學生100字心得篇8

那些平凡嬌生慣養的女生們吧。我們班被安排站在了一個太陽最辣的地方，周圍沒有一顆可遮陽的樹。她們左手遮遮太陽，右手擋擋陽光，也許是愛美女生的天性吧，都怕自己曬黑了，很是沒有紀律，更不要談一切行動聽教官的指揮了。

中午休息時，男生們說女生都是懦夫，這句話，罵醒了所有的女生，她們整個中午都在研究下午如何克服心里障礙，不怕烈日暴曬聽教官的指揮，做一個真正的“小軍人”。

我們印象最深刻的就是那天下午的訓練了。女生真是說到做到，她們要與男生比個高低，一個個把小腰挺得筆直，盡管汗從頭上灑向臉上，卻絲毫也不動一下，個個認真聽著教官發出各種口令，一絲不茍地去完成各項指令。站在“熊熊烈火”下的女生遠遠要比男生看上去精神多了，與上午的訓練有了天壤之別。她們個個都成了真正的“小軍人”，也令男生們刮目相看了。

小學生100字心得篇9

元旦就快到了，__年也即將開始。

回顧__，最近的拔河比賽，我們班在這次拔河比賽上雖然沒有得第一名。但也非常令人驕傲，自豪。因為我們參加了比賽。最近又開始了長跑運動，長跑也是一與同學們強身健體和娛悅身心的事情。而且學校內種植了大量的綠色植物，使空氣清新，無污染。地面上非常的干凈，各個班級的同學們各司其職，把校園打掃的干干凈凈，維護了校園的衛生。樓道內只有輕聲慢步，嬉戲打鬧的減少了，使我們在這么好的學習環境中學習，成績不是會更好?

學校食堂里的飯干凈衛生，做到讓我們學生細嚼慢咽，保證營養吸收好，吃的飽真是校園如此之美，引無數學生都喜歡啊!

雖然元旦快到了，可是這是我們九年級的學生在中學內度過的最后一個元旦了，不無可惜啊!但讓我們拋開所有的煩惱。開開心心地度過這個中學的最后一個元旦吧!如果在中學內的最后一個元旦都不快樂的話，那不是遺憾?所以讓我們盡情歡笑吧!

展望__，冬季長跑等對自己有益的活動更加積極，踴躍，再創佳績!我希望我的成績可以更加好。我也希望學校內種植的綠色植物，讓空氣更加的清新，萬事皆上一層樓!

回顧__，張望__，讓我們歡度元旦，共度這個美麗的時刻!

小學生100字心得篇10

今年3月5日是全國“學雷鋒紀念日”58周年，也是第22個“中國青年志愿者服務日”。為進一步弘揚雷鋒精神，推動學雷鋒志愿服務活動常態化，助推生態宜居城、智慧文明城、法治和諧城建設，團區委向全區廣大干部群眾發出倡議：

一、學雷鋒樹新風，共建生態宜居城。建設綠色生態、文明宜居的幸福石拐，是我們每一個公民義不容辭的職責。在這個春意盎然的季節，讓我們一同投身到愛綠護綠的文明活動中來，積極參與義務植樹，爭做綠色文明的使者;勤儉節約，爭做節能減排的響應者;愛護環境，爭做環保低碳的踐行者。

二、學雷鋒身立行，打造智慧文明城。奉獻不分大小，善舉不分先后。志愿服務理念是雷鋒精神在新時期的發展和延續。參與志愿服務活動“助人助己、樂人樂己”。讓我們攜起手來，爭做志愿者，身體力行參與孝老愛親、交通整治、扶弱助殘、愛心救助等學雷鋒志愿服務活動，助推智慧文明城的創建。

三、學雷鋒講品德，構建法治和諧城。公民道德人人共建，道德成果人人共享。學習雷鋒精神，爭做文明公民，參與和諧創建，共建美好家園，既是我們的承諾，也是我們的責任。希望全區廣大干部群眾努力踐行“三德”：在家比家庭美德，工作論職業道德，在外講社會公德。從我做起，從現在做起，從小事做起，踐行“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、見義勇為、敬業奉獻”的基本道德規范，攜手共建法治和諧城。

贈人玫瑰，手有余香。朋友們，讓我們行動起來，在新的春天新的起點，積極熱忱地投入志愿服務活動，用微笑和服務書寫自己“志愿者”的名字，用真情和奉獻譜寫文明石拐的新篇章。