經典名著的心得（范文15篇）

心得是一種非常寶貴的財富，它不僅可以幫助人們更好地認識自己，提高素質，也可以幫助人們更好地應對未來的挑戰。優秀的經典名著的心得要怎么寫？下面給大家整理經典名著的心得，希望對大家能有幫助。

經典名著的心得篇1

假期里，我再次讀了蘇聯作家高爾基的自傳體小說《童年》，被書中內容深深吸引，對主人公童年經歷深感同情，對這部經典著作有了進一步的理解，對童年、對人生有了新的感悟。

主人公阿列克謝的父親得了重病死了，小弟弟出生不久也死了，媽媽也改嫁了，他只能生活在他外祖父家，弱肉強食、爾虞我詐、為爭奪財產而爭吵打架是這個小市民家庭司空見慣的事，只有外祖母真正關心和愛護他，成為他唯一的保護人。她的真誠、善良、寬容的好品德，以及她優美動聽的歌謠和童話故事，使他從痛苦、悲慘和絕望有了快樂和光明的希望。對他來說，童年沒有快樂，只有痛苦，沒有悠閑，只有勞累，沒有開心，只有傷心，沒有自由，只有壓制，但他在痛苦中學會了堅強，克服了困難，勇敢地走向人生。

這本書使我深深感到：童年是一本書，它書寫著我們童年中發生的故事，有快樂的，也有傷心的，還有煩惱的;童年是一幅畫，它描繪著我們童年的五彩繽紛和絢麗多彩，有幸福的紅色，有痛苦的黑色，有憤怒的黃色，有憂傷的灰色;童年是一杯多姿多味的飲品，它飽含著我們童年各種滋味，有時它是一杯甜甜的果汁，有時它是一杯苦苦的咖啡，有是它是一杯淡淡的白開水，有時它是一杯濃濃的奶茶。

我們應該好好的珍惜、細細的品味、慢慢得感受童年，就像阿列克謝一樣，堅強的面對困難，獨立的面對生活，勇敢的走向未來。

經典名著的心得篇2

寒假里，我讀了四大名著之一的《西游記》。

這本書栩栩如生地塑造了一批各具特色的人物形象：愛打抱不平的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、救苦救難的觀音菩薩、神力無邊的如來佛祖。其中我印象最深刻的就是頑皮的“齊天大圣”孫悟空。

孫悟空是花果山上一塊仙石里蹦出來的，從小行動敏捷、心機靈巧。從須菩提祖師那里學來了高超的本領，從龍宮得到了如意金箍棒和盔甲，在太白金星的招安下上天當官。玉皇大帝就按孫悟空的意思封他做“齊天大圣”。孫悟空在天上偷吃了仙桃、大鬧天宮，被如來佛祖壓在了五指山下。五百年后，孫悟空保護唐僧前往西天取經，修成正果。

玉皇大帝屢次原諒孫悟空的過錯，縱容他當官，是因為玉皇大帝向往和平，有一顆慈愛的心。孫悟空受玉皇大帝寬容，不但不知恩圖報，還大鬧天宮，被壓在五指山下懲罰是應該的。五百年后，孫悟空保護唐僧取經時忠心耿耿，再也沒有撒野，孫悟空這種知錯就改的品質讓我敬佩。

戰國時期，趙國的將軍廉頗嫉妒上卿藺相如，屢次在他面前擋道，和藺相如作對。當廉頗明白藺相如避讓他是為了趙國著想，他誠懇地負荊請罪，知錯就改。與藺相如聯手對抗敵國，使趙國更強大。

任何人都會像孫悟空和廉頗那樣犯錯，但只要有一顆知錯就改的心，他仍然是一個好人。

讀完《西游記》，我決定要像孫悟空那樣做一個知錯就改的人。

經典名著的心得篇3

主人公是個靠一條小船打魚為生的孤獨老人。整整84天，他在海上的漂泊一無所獲，人們說他已經“厄運纏身”了，在連續四十天一無所獲時，連一個陪著他的男孩也離開他去別處尋找機會了。最后他鼓起勇氣航行到很遠的地方，費盡力氣釣到一條很大很大的魚，卻在返航的路上遭遇了一條一條偷魚肉的鯊魚，經過和鯊魚的殊死搏斗老人平安歸來，但是大魚卻被蠶食得僅剩白白的骨架。

這樣一本薄薄的書我讀了很久，每次想拿起書來讀一小段都發現實在讀不下去。我有疑惑，為什么老人不能在釣到大魚時理智點，判斷一下自己能否把這條大魚完完整整帶回去，或者只把一部分魚肉割下來裝在船上，果斷放棄一部分帶不走的魚肉，而不是把整條魚拖在小船后面，任憑鮮血從大魚的傷口上流出來，在小船后面留下一道鮮美誘人的蹤跡，招來一條條鯊魚和源源不斷的麻煩。是他太貪心了，當他終于釣到一條大魚的'時候他就只想完完整整地占有它，而完全沒有考慮實際的情況是自己孤身一人，并且已經不再年輕，雙手用力太猛時會不受控制地開始抽筋，另外他的小船也過于單薄，小小風浪就能把它掀翻。這是一個貪欲大過實力的老人，再去看他為了釣到大魚做的種種努力，都有一點點無奈，想去提醒他或者警告他。他不是一個聰明的老人，看他在大海上拼盡全力作無畏的掙扎我又著急又沒有辦法

有很多事情不能用上帝視角去解讀它，應該原諒那時那刻人的種種局限性，即使這種局限性有可能通過讀書、深入的交談和思考被打破，接著人會被困在一個更大的局限性里。就像小說中的老人，處在整整84天一無所獲的處境中，終于釣到一條大魚他沒法理智權衡自己的力量與帶這條魚回家的難度，他能思考的事情就是盡力而為。

經典名著的心得篇4

《紅與黑》是19世紀歐洲批評現實主義的奠基著作。小說環繞主人公于連自己奮斗的閱歷與終究失利，尤其是他的兩次愛情的描繪，廣泛地展示了“19世紀初30年間壓在法國公民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”，激烈地打擊了復辟王朝時期貴族的反抗，教會的漆黑和資產階層新貴的卑鄙庸俗，自私自利。因而小說雖以于連的愛情日子作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。

司湯達是長于從愛情中反映嚴重社會問題的文學大師。于連的兩次愛情都與年代風云嚴密相連，這是其時階層比賽的一種體現形式，他對德雷納爾夫人后來的確也產生了實在的豪情，但開端是出于小市民對權貴的報復心思。因而，于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時分，他感到的并不是愛情的美好，而是拿破侖式的野心的成功，是“狂歡”和“高興”，是報復心思的滿足。

如果說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真誠情感的話，那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的比賽，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢、固執的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。她以為，如果再有一次大革命，操縱社會的必定是像于連這樣富于奮發向上的布衣青年。同于連結成夫妻，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則以為與瑪蒂爾德小姐成婚能夠爬上高位，平步青云，因而不吝去騙取她的愛情。

可是，于連的兩次愛情終究仍是失利了。這是由于在復辟時期，封建勢力向市民階層猖獗反撲。于連不是統治階層圈子里的人，那個階層決不會忍受于連那樣的人實現其宏愿。

《紅與黑》在典型環境典型性情的塑造、勻稱的藝術構造和白描方法的運用上都有突出的成果，而司湯達所以被評論家稱為“現代小說之父”則是由于他在《紅與黑》中體現了杰出的心思描繪天才。現實主義作家都側重細節的實在，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他側重描繪的不是客觀環境，而是人物心里活動的詳盡和傳神，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環境交代曩昔，而對其心里的活動則洋洋灑灑，不吝翰墨，愛情心思描繪更是絲絲入扣，扣人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫揭露信到槍殺她這段情節上僅用了三頁，而與瑪蒂爾德的愛情卻花了上百頁的篇幅詳盡描繪。德雷納爾夫人墮入情網時的那種高興、苦楚、悔過而又不甘拋棄美好的雜亂心思的展示，也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段過分漫長的進程，由于時間已給了作家和著作最忘我而又公平的評判，我的閱覽情緒自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣模棱兩可。我是在用心靈去與那個年代攀談，要點也放在歷史以外的探求和考慮。

經典名著的心得篇5

《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個個活靈活現，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西游記》中聰明伶俐的孫悟空。

孫悟空乃東勝神洲敖來國花果山水簾洞人氏，經觀音菩薩點化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。孫悟空對唐僧可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個想到的不是自己，而是唐僧。一路上，他保護唐僧，斬妖除魔。為了救唐僧，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來到了一個國度，那個國家遲遲不下雨，人們的生活越來越艱辛。為此，他與豬八戒來到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強答應給那個地方下雨。從此，那個國家的人們過上了幸福的生活。

有時候，孫悟空也會與唐僧有點小摩擦。可我認為這些事歸根結底都是唐僧的錯。就因為孫悟空把一群強盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時候，孫悟空只能再三懇求唐僧把他留下。可唐僧就是這么狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個保護唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請孫悟空回來，救出了唐僧。從此，師徒倆的關系越來越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。

經典名著的心得篇6

今天我讀了《群鳥學藝》這篇文章，受益匪淺。

這篇文章講的是：許多鳥到鳳凰那兒學本領——搭窩。鳳凰熱心的為大家講解，貓頭鷹，老鷹，烏鴉，麻雀來不及聽完就以為學會了。拍拍翅膀飛走了，只有小燕子全心全意聽完鳳凰說的每一句話，結果其它鳥搭的窩很粗糙，有的甚至不會搭。而小燕子搭的窩又漂亮又結實又暖和。

這個故事告訴我們：每學一樣本領都要虛心，都要有耐心；不虛心，沒耐心就什么也學不會。

這個故事的道理我有著深深的體會，記得那是上個學期的一個星期日，我見媽媽在做包子，于是也跟著做，媽媽一邊說一邊示范，我照著媽媽說的做，但不管我怎么做，就是沒有媽媽的好.在一邊的弟弟見我做的包子那么難看，“哈哈”大笑起來。聽著那笑聲，我有點火了。拿起一團粉邊做邊說：“我就不信，做不好。”媽媽在一邊告訴我，先捏粉再……，但我根本不聽，自己想怎么做就怎么做。后來做了很久，也沒做出個好包子來。

是啊！不管學什么都要虛心，都要有耐心。這樣才能學到東西。

經典名著的心得篇7

《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于政治上的專制統治，無情的戰亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規律都可以破除。”這句話準確地表達了他當時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢?為創造表現真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。

但他們也是與我們一樣的人——在完成著生的使命，如果我們知道自己是軟弱的不幸的人，那么請聽羅曼·羅蘭的心聲吧：所有不行的人啊!切勿過于怨嘆，人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養料吧;倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會吧。他們會安慰我們，在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，相激流一般飛涌出來。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時的那么大，那么豐滿，那么幸福。”

而我面對現在的和平，美好的社會，更應該用刻苦的學習，豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

經典名著的心得篇8

人生短暫，宇宙無限。在有限的人生中，誰不想開始事業，青史留名?在《三國演義》中，各道英雄對天下的爭斗，恐怕是他們在創業。在東漢末年的創業軍中，各道英雄紛紛閉幕，匆匆告別歷史舞臺，成為歷史的過客。曹操、孫權、劉備三人現身，終于創業成功。哪一路英雄為什么創業失敗?這三個人是如何成功的，在所有創業者中，張角和劉備確實條件最差。他們倆都是從平民創業的，張角卻失敗了。劉備完成了從平民向皇帝的逃脫，站在人生的峰，成為最成功的創業者之一。那么，張角創業為何會失敗呢劉備創業為何能成功呢?

一、張角創業失敗能給我們什么啟發?

張角創業的標志是他引起了黃巾起義。那一年，陳勝吳廣在大澤鄉起義時，陳勝振臂高呼，天下云集回應，劉邦、項羽等英雄豪杰積極回應，終于了秦王朝。遺憾的是，黃巾起義不僅沒有得到天下英雄豪杰的積極反應，還被天下英雄豪杰鎮住。他們通過鎮住黃巾起義，走上各自創業的道路，鎮住黃巾起義，成為他們創業的機會。為什么黃巾起義得不到天下英雄豪杰的反應?要說為什么，那是因為這個時候的漢室雖然在衰退，但并不至于滅亡。無論是精英層，還是平民層，無論是漢室還是人心。因此，張角的“蒼天死了，黃天立”也許不能表達當時社會的主流思想和主流民意，黃巾起義被朝廷和各路英雄豪杰叛亂鎮住。

所以，我們不能逆時代而行。如果沒有廣泛的民意認可，沒有持續支持和應對支配社會各種資源的精英力量，就會失敗。如今，如果一個人想創業，他不了解市場的需要，也不接受銀行的持續貸款支持，沒有參加創業團隊的專家，也沒有積極的眼光，他創業成功嗎?這也是張角創業失敗的啟示。

二、各路英雄豪杰創業失敗能給我們什么啟發?

各路英雄豪杰是社會精英，他們通過鎮住黃巾起義，走上了各自的創業之路。但結果，除曹操、劉備、孫權三人外，其他人無一例外地失敗了。曹操、劉備、孫權為何成功?其他人為何失敗?

其實，對于每一條路的英雄豪杰來說，他們的創業之路是忠于皇帝，忠于朝廷，復興漢室，以自己的實力和功勞銘刻在歷。他們鎮住黃巾起義時這樣做，但鎮住黃巾起義后，他們選擇了割據之道。名義上是漢臣，但實際上對皇帝和朝廷不再忠誠，他們一個人就無家可歸了。因為選擇割據是站在皇帝和朝廷的對立面上，站在人心的對立面上。因此，人的心依然是思漢，在希望國家統一的大環境下，他們被曹操一個接一個地消滅也不可思議。誰給他們犯了這么大的錯誤?誰讓他們失去了人心?

看看他們的表現:董卓、呂布兇殘、廢帝立帝、失去人心、天下英雄成群滅亡的袁術稱帝、代漢自立、招致滅亡的劉表、劉璋保守后退、不肯進取的韓遂、馬騰、馬超如地震海嘯、暴風雨般的私怨一直盯著袁紹優柔寡斷，胸無大志，羅貫中說“羊質虎皮功不到，鳳毛雞膽事難成”，曹操說“大事不惜身，看小利逃亡”，這些評價非常正確，其馀的人只是鬧著小鬧，分湯

他們的共同點是“胸無大志，腹無良策，為自己而非國家，為我而非公”。“犯ZZ錯誤，失去人心”是他們創業失敗的根本原因。因此，創業要有遠大的志向，有寬闊的心胸，有廣闊的結構，有一定的整體觀念和整體觀念，不能因為個人利益和局部利益而損害整體利益和國家利益。這也是各路英雄創業失敗的啟示。

經典名著的心得篇9

《愛的教育》，在這個五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢?帶著這個問題，我打開了《愛的教育》這本書。《愛的教育》采用的形式，講述了一個叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對祖國，對家人，對老師，對同學，對朋友，的真摯的愛，讀了之后感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會忽略它。當我們咳嗽，父母會立刻拿來一瓶藥，當我們在夜間把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當有好吃的時候，父母第一個想到的總會是我們。也許，這對我們來說，太平凡不過了，似乎每時每刻都會發生，但是，這一切的一切都是父母對我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認識到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會掛著一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學校里，當我們把老師一而再再而三強調的題目做錯時，老師總會嚴厲的批評我們，而有些同學呢?就憑著這個，來定義一個老師的好壞，每每嚴厲的老師會被同學定義為壞老師，和藹的老師會被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導換來的卻是這些。

父母對我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績來回報他們，在這之中，或多或少，都會遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學習，取得好成績，回報父母。

經典名著的心得篇10

我在假期中已經看了好幾遍《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關人生意義的段落，我還能把它給背誦出來呢！

人應該怎樣地活著才有意義呢？保爾？柯察金用行動回答了這一問題。保爾？柯察金殘廢后，自己毫不灰心，還堅持頑強地學習，努力工作，并且開始了文學創造。后來雙目又失明了，這對于已經癱瘓的人來說，更是一場多么沉重的打擊呀！可是他沒有灰心，毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一個字，他都需要付出極其艱苦的勞動，經過頑強的努力，他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章。讀著、讀著，我禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾？柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。像他這樣一個普通的戰士，竟有比鋼鐵還要堅強的意志，這是什么力量在鼓舞著他呢？我讀完這本書，才在書中找到了最佳的答案，這是那最偉大、最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡，這就是他頑強地與疾病作斗爭的源源動力。

保爾·柯察金，一位可敬可佩的共產主義戰士，他為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣。我原來也有一個同學是殘疾人，他的名字叫張偉。從他生下的那一天起，就得了先天性心臟病，十幾年來，病魔纏著他、折著他，使他不能像其他同學們那樣活潑在操場上、球臺前，參加集體活動，因為他稍微活動一下，就會臉色蒼白，嘴唇發紫，上學全靠他爸爸用自行車來回接送。在學校里，他將張偉從一樓背到四樓，放學后再由四樓背到一樓，中飯由同學們送到教室吃。自從張偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就堅強地站了起來。

對我來說，我是一個完完整整的人，智力并不差，也能夠學好學校的各科文化課。我相信長大后，我一定比張偉強。雖然，我不能背起鋼槍保衛祖國，也不能戰斗在烈火熊熊的戰場上，但我可以把我所學的知識，貢獻給學生和人民，為祖國的建設做出一份力量，有了奮斗的目標，有了學習的榜樣，我相信我的夢想就一定會實現的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好！我還要不斷的學習，從這本書中吸取更多更大的精神力量。

經典名著的心得篇11

二十年代末期，北平，戰亂，壓迫，金錢，人力車夫……

這所有的詞融合在一起就是就是兩個字——祥子。駱駝祥子。

一個來自農村的青年農民——祥子，拋開除了自己就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自己的車，他可以不再受車場主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子沒有持續多久，戰亂中的北平危機四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續拉著憑來的車。千辛萬苦，當他終于在一個平和善良的人家找到了一份相對穩定的拉包月車的工作后，又因為雇主被特務盯上而被反動政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點點積蓄，同時也丟了那份安定的工作。面對這一個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿！怎么能這么輕易的被困難打倒？他不肯屈服。他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢！虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。

經典名著的心得篇12

高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”所以，為了讓自己進步，我讀了許許多多的書，可我喜愛的卻是《魯濱孫漂流記》，這本書的內容令我至今印象深刻。

《魯濱孫漂流記》是一部世界名著，講述了主人公魯濱孫航海時出了事故，獨自一人漂流到一座荒島上生活了28年，靠自己克服了重重意想不到的困難，最后獲救回到祖國的故事。

魯濱孫獨自一個人荒島上生活了28年，那漫長的歲月多么可怕，可他靠自己的智慧解決了一切的問題，這是一種怎樣的精神在支撐著他，或許這就是樂觀面對生活的精神吧！想一想，如果我漂流到一座什么都沒有的荒島上，我還能樂觀得起來嗎？而這正是我們21世紀的少年們缺少的精神，所以，我們要學習他那種樂觀的精神。

這本書還使我學會了堅強，在一次上學的路上，我不小心把腳摔傷了，鮮血直流，疼痛難忍。當疼痛侵蝕著我的身體時，我忍不住想要哭泣，可就在眼淚在眼眶里打轉時，我想到了魯濱孫，他都能克服重重困難在荒島上生活28年，這點疼痛為什么我不能忍受？于是我強忍著眼淚，堅強地爬了起來。

《魯濱孫漂流記》這本書帶給我許多許多，它使我學會樂觀、堅強，我喜愛這本書，這本神奇的書。

經典名著的心得篇13

最近讀了《教育的55個細節》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

一、做一個不斷進取的學者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就就應是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更就應勤奮的讀書學習。最終到達一種境界：讀書內化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創新。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習資料轉化積淀為自我的綜合素養和創造潛力，這樣才能提高自我的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經驗和指導意見。

李校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。

特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：

第一，讀書要堅持這樣的習慣：

1、勤，天天讀一點。

2、博，各種書都看一點；

3、新，追蹤前沿的新信息；

4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

第二，讀書要堅持內化：

1、由數量上的積累進而構成質量上的積淀；

2、將資源轉化為能量。即將所讀資料有效轉化，為己所用，變成自我的專業思想和技能。

第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》

1、即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時光上要傾斜，整合上要優先；

2、返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：

一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。

二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個寬容的智者

在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

經典名著的心得篇14

《西游記》是一部人盡皆知的長篇章回體神話小說，作者是明代小說家吳承恩。取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》是西游記故事于說話文字的最早雛形，同是也是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說。

《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧一行師徒四人經過千山萬水、九九八十一難，終于取回了真經。

在師徒四人中，我最喜歡的是孫悟空。他非常機靈、活潑、聰明……對師父一直忠心耿耿、不存二心、從不記仇，一路上為師斬妖除魔，卻沒有一句怨言，一路上他的功勞最大，卻不以此炫耀。

我不太喜歡豬八戒，他好吃懶做、總是抱怨，搬弄是非，挑拔孫悟空和師父之間的關系，使孫悟空和唐僧不和。遇到因難，豬八戒老是想著退縮，一旦師父和孫悟空都了起來，就是對著沙僧一句“你回你的流沙河，我回我的高老莊”，好像保唐僧去西天取經是應付差事一樣，很不負責任。

我也不喜歡唐僧，他雖然心地善良，卻沒自己的主張，老是聽信豬八的讒言，遇事很恐慌。

《西游記》是一部名著，百看不厭。

經典名著的心得篇15

在一個晴朗的一天，我看了《三國演義》這本書，使我受益匪淺。

在《三國演義》里，我最佩服的就是諸葛亮了，他足智多謀、聰明過人，給劉備出過許多金點子。人們常說：“鞠躬盡瘁，死而后已”、“死諸葛嚇走活仲達”這些都是用來形容諸葛亮的。據我所知，諸葛亮從小熟讀兵法，一邊種地，一邊生活，過著自給自足的生活。而且，諸葛亮讀的書可多了，有了一定的文化，才會被人們稱為“足智多謀的諸葛亮”啊！

就像《空城計》，司馬懿攻下街亭后，又攻打沒有防備并實力弱的西城。諸葛亮知道后，臨時想了個“空城”的妙計，嚇退了十五萬魏軍，保住了西城，得到了部下的贊譽。你看，諸葛亮多么厲害啊！竟然可以以不到一百個人嚇退十五萬大軍，真是太不可思議了！當沒有武官，沒有金戈鐵馬，卻打敗了十五萬人，這對我們來說，簡直是不可能。把文中的諸葛亮換成我們，那一定是手忙腳亂、不知所措、抓耳撓腮了吧！可諸葛亮，鎮定自若，臨危不懼，絲毫感覺不到一絲慌亂的心情，就連魏國的大將司馬懿也不敢冒犯他，實在令我們佩服啊！

諸葛亮的聰明才智令我們十分佩服，我越來越喜歡《三國演義》這本書了！