2023中元節(jié)注意事項(xiàng)大全

很快將要迎來(lái)中元節(jié)了。中元節(jié)這天，天子在感謝大地母親饋贈(zèng)的同時(shí)，還去祭祀一下祖廟，表達(dá)對(duì)祖先的敬意。下面是小編精心推薦的2023中元節(jié)注意事項(xiàng)，僅供參考，歡迎閱讀！

中元節(jié)的注意事項(xiàng)

1、注意言行舉止，不可詆毀鬼神。

雖然很多人是不相信鬼神的存在的，但是在古代的時(shí)候是比較信鬼神的，在中元節(jié)前后，是不可以隨隨便便說(shuō)一些奇怪的話的，這樣容易引起別人的恐慌，會(huì)嚴(yán)重影響氛圍。

2、不可偷吃祭品，不可亂撿冥錢。

在我家那邊的習(xí)俗里，每每到七月半也就是中元節(jié)，前幾天都會(huì)分好冥錢，比如冥紙，元寶等，然后將他們裝進(jìn)紙袋子里，并在紙袋上寫好祖先的逝者的名字，然后帶到各自的墳前焚燒，那些錢是給祖先親人用的，我們不可以在墳前亂撿那些錢，不然先人會(huì)有怨氣而找上你。

3、避免夜晚出門，并且不要走路時(shí)回頭。

中元節(jié)那天氣氛是比較詭異的，感覺(jué)晚上的時(shí)候路上都是死者的魂魄，這天最好不要走夜路，萬(wàn)一一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，會(huì)嚇著自己，特別是生辰八字不怎么好的人更要注意，如果實(shí)在有事要夜晚出行，最好一定要拉上幾個(gè)人和自己一起，給自己一點(diǎn)安全感，畢竟人多力量大嘛。

4、切忌半夜照鏡子，熬夜。

中元節(jié)前后人間的陰氣是比較重的，萬(wàn)一在照鏡子的時(shí)候，鬼像恐怖片里播放的那樣突然出現(xiàn)在鏡子里，然后伸出手來(lái)把你掐死了怎么辦，這是非常恐怖的，半夜的時(shí)候，是人體比較虛的時(shí)候，元?dú)獗容^弱，萬(wàn)一鬼上身了怎么辦，在養(yǎng)生上也告訴我們盡量早點(diǎn)休息。

中元節(jié)又稱為什么節(jié)

中元節(jié)，也叫七月半、鬼節(jié)、盂蘭盆節(jié)、齋孤、施孤、亡人節(jié)

農(nóng)歷七月十五日(有些地方是七月十四日)，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭節(jié)，民間舊稱鬼節(jié)，七月半。相傳那一天，地獄大門打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)放禁出來(lái)。有主的回家去;沒(méi)主的就到處游蕩，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區(qū)在這一天有普度的習(xí)俗。

佛教說(shuō)法

佛教將該節(jié)取名為盂蘭盆節(jié)，據(jù)說(shuō)盂蘭盆可以解先忙倒懸之苦，舉行盂蘭盆會(huì)是根據(jù)西晉竺法護(hù)譯的《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》而超度歷代祖先的佛事。

佛教典故

相傳目連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，其母方能濟(jì)度，目蓮依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習(xí)俗，并逐漸演變，從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節(jié)這一節(jié)日。

道教說(shuō)法

道家全年的盛會(huì)分三次(合稱為“三元”)

正月十五日稱為“上元”——主要是舉行賜福的儀式。

七月十五日便稱“中元”——用以赦免亡魂的罪。(中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對(duì)不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息)

十月十五日稱為“下元”——是為有過(guò)失的人解除厄運(yùn)

相傳七月地獄大門開(kāi)放一個(gè)月，所有的無(wú)主孤魂全從陰間出來(lái)，到陽(yáng)間找東西吃，因此各地方都紛紛在這一個(gè)月舉行“普度”的祭祀儀式。從前，各地輪流進(jìn)行普度，把七月的每一天安排得滿滿的，引起孤魂野鬼的酗酒、毆斗事件﹔后來(lái)的普度便統(tǒng)一在七月十五日舉行。

民間稱謂

施孤是潮汕地區(qū)對(duì)中元節(jié)的稱謂，齋孤是江淮一帶對(duì)中元節(jié)的稱謂，稍有不同的是，節(jié)日周期由七月初至七月底，可自己選擇。

中元節(jié)的習(xí)俗

“中元節(jié)”，桂東人稱之為“七月半”。

關(guān)于中元節(jié)的起源，有兩種不同的傳說(shuō)。

一說(shuō)是源于佛教《大藏經(jīng)》中的目蓮救母的故事。目蓮歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才到陰府，見(jiàn)到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動(dòng)，授予《盂蘭盆經(jīng)》，目蓮按照經(jīng)中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來(lái)?yè)寠Z了。為紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會(huì)”。道教也在這一天舉行“中元普渡”，供奉食物及焚燒冥紙，讓無(wú)主孤魂飽吃一頓。

另一說(shuō)是由古代“郊社”演變而來(lái)。農(nóng)民在夏收之后，趁農(nóng)閑舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的神靈和開(kāi)辟田園的祖先，也含有慶祝豐收的意義。古時(shí)中元節(jié)只是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行，是用素筵祭祀，并規(guī)定不能在別人家中過(guò)夜。后來(lái)從素食發(fā)展為葷食,從祭田、祭祖發(fā)展到超渡“無(wú)主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月稱為“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演變成“送鬼節(jié)”。

在桂東的習(xí)俗中，“七月半”是清明節(jié)之后的另一重要的祭祀時(shí)節(jié)。其最大的差別就在于：清明節(jié)往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥紙、冥衣、靈屋、線香和鞭炮，琳瑯滿目。自初十日開(kāi)始，家家戶戶便要將廳堂打掃干凈，神龕前置香案、置先祖牌位，備酒肴饌品連日供奉，以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體，在家中看到蛇蛙蝶鳥(niǎo)等一列不能打死，并且要焚香燒紙，說(shuō)這些東西極有可能是祖先變化的。到了十三日，焚燒冥衣、冥錢、靈屋祭奠新逝的長(zhǎng)者;十四日是送祖之日，用冥紙寫上祖先的名諱在戶外焚燒以祭奠故祖。燒紙錢是不能只獨(dú)給自己的亡親，也要給無(wú)后人的亡靈燒一點(diǎn)，否則難免他們不會(huì)在陰間為難自家故祖，于是這便有了十五日夜為孤鬼“燒孤衣”傳統(tǒng)。

雖然民間有關(guān)于牛郎織女七月十五鵲橋相會(huì)的美麗傳說(shuō)，但在桂東人的心目中，卻永遠(yuǎn)抹不去鬼的陰影。“七月十五鬼亂竄”，傳說(shuō)閻王爺要在七月大開(kāi)鬼門關(guān)，讓眾鬼夜出地府至陽(yáng)間游走，夜晚在外行走是極有與鬼相遇的危險(xiǎn)，因而七月切忌遲歸或夜出。如果你偏不信這個(gè)邪，一定會(huì)有人繪聲繪色地向你講敘：某人就曾在某年七月半的夜晚看到過(guò)野外的山巔之上有簇簇鬼火游動(dòng)，凝神間還聽(tīng)到鬼們絮絮之語(yǔ)。保讓你毛骨悚然，汗不敢出，哪還有心情顧及牛郎織女“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的浪漫!

桂東有句俗諺：七月半的鴨子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡靈有著千絲萬(wàn)縷的瓜葛，所以人們的禁忌也不少。除前面所說(shuō)的夜不出戶之外，還有不少傳統(tǒng)禁忌：農(nóng)歷七月間，要避免搬家，婚宴更是罕見(jiàn);不能開(kāi)市、討債，免得落個(gè)發(fā)鬼財(cái)、做收帳鬼之嫌;不得下河游泳或進(jìn)行各種水上運(yùn)動(dòng)，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半，作父母的一定會(huì)將其的生日改為七月十四或十六，以避“與鬼俱來(lái)”之嫌;或有長(zhǎng)者亡于月半，家人往往會(huì)大不高興，說(shuō)是長(zhǎng)者不善作長(zhǎng)，死了還要“與鬼同去”……總之，“七月半”在桂東人眼里是“草木皆鬼”的一個(gè)節(jié)日!

中元節(jié)的由來(lái)

“中元”之名起于北魏，是道教的說(shuō)法。根據(jù)古書(shū)記載：道經(jīng)以正月十五是“上元”，為天官賜福日;七月十五是“中元”，為地官赦罪日;十月十五是“下元”，為水官解厄日。據(jù)《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”因此，在七月十五日這一天，民間都會(huì)準(zhǔn)備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。

中元節(jié)是道教與中國(guó)傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物，二者能夠相應(yīng)，主要是基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署。民間通稱的“三界公”，便是以三官泛指三界眾神。

中國(guó)東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過(guò)需上“三官手書(shū)”，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過(guò)，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后，三會(huì)日與三元思想結(jié)合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，三元日成為民俗節(jié)日。

中元節(jié)時(shí)，道教宮觀，如地安門火神廟、西便門外白云觀等為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)”。因?yàn)閼謪柕男睦恚癖娪谌粘Ｉ钪袕?fù)合儒、佛、道三教，將農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)稱為鬼節(jié)，稱農(nóng)歷7月為“鬼月”。

佛教傳入后，佛教中也有一種追薦祖先的超度儀式，稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)，也就是“孟蘭盆會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，且佛教也是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行超度法會(huì)，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)。

中元節(jié)上墳有什么講究

1、時(shí)間講究

從墓地風(fēng)水學(xué)的角度，掃墓時(shí)間最好選擇在陽(yáng)氣比較旺的時(shí)候。建議在午時(shí)即11-13時(shí)期間掃墓，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間段是一天中陽(yáng)氣最盛之時(shí)。最好是在下午三點(diǎn)前完成掃墓拜祭，最忌諱在17時(shí)之后掃墓。

2、花束準(zhǔn)備

從古至今，祭祀上墳掃墓，最普遍的就是白色的花，而古代把菊花當(dāng)作寄托之花，有思念和懷念的意思。因此，白色菊花是最適合的上墳掃墓的花。如果沒(méi)有特殊的情況，最好不要用帶有濃郁香氣的鮮艷顏色的花，以免給人不尊重死者的印象。

3、掃墓穿著

在掃墓的時(shí)候，建議不要選擇黑色衣服，以免招惹陰氣。但是也不要選擇穿紅色，或黃色等顏色鮮艷的衣服，否則給人一種不尊重逝者的感覺(jué)。因此，最好是選擇穿素色衣服比較適宜。另外，建議不要買鞋，因?yàn)椤靶迸c“邪”同音，買鞋會(huì)招惹邪氣，影響運(yùn)勢(shì)。

4、掃墓步驟

掃墓之前，首先要剪除墳丘上所有的雜草，修理陵墓周圍，然后往墳上添些新土陪護(hù)，最后開(kāi)始燒香紙、倒酒供奉開(kāi)始祭祀。祭祀的步驟：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——送別。祭祀的先后順序：父親、母親、長(zhǎng)男、長(zhǎng)女、次男、次女……

5、掃墓建議

避開(kāi)掃墓高峰;注意隨身攜帶的物品;帶有小孩的家長(zhǎng)更要照顧好孩子，避免小孩因玩耍而走失;注意防火，確保安全，文明祭祀，用鮮花代替焚燒紙錢、香燭以及燃放鞭炮祭掃，這既是對(duì)親人的最好的祭奠，又減少了消防隱患。